(أربعة لا ينظر الله إليهم) ؛ نظر رضا؛ ومثوبة؛ و" النظر" : تقليب الحدقة؛ والله (تعالى) منزه عنه؛ فالنظر في حقه بمعنى الإحسان؛ وعدمه هو المقت والخذلان؛ (يوم القيامة) ؛ إشارة إلى أن محل الرحمة والنعمة المستمرتين بخلاف رحمة الدنيا وعذابها؛ فإنهما ينقطعان بتجرد الحوادث: (عاق) ؛ لوالديه؛ أو أحدهما؛ (ومنان) ؛ زاد في رواية: " الذي لا يعطي شيئا إلا منة" ؛ (ومدمن خمر) ؛ أي: معاقر لها؛ ملازم على شربها؛ (ومكذب بالقدر) ؛ بالتحريك؛ بأن أسند أفعال العباد إلى قدرهم؛ ولكون العقوق والمنة في كل منهما حق للآدمي؛ وحق لله؛ قدمهما على ما بعدهما لأنهما محض حق الله؛ وفيه أن الأربعة المذكورة من الكبائر؛ لهذا الوعيد.

(طب عد؛ عن nindex.php?page=showalam&ids=481أبي أمامة) ؛ الباهلي ؛ قال الهيتمي: رواه nindex.php?page=showalam&ids=14687الطبراني بإسنادين؛ في أحدهما بشر بن نمير؛ وهو متروك؛ وفي الآخر nindex.php?page=showalam&ids=2عمر بن يزيد؛ وهو ضعيف.