(آكل) ؛ بالمد؛ وضم الكاف؛ قال nindex.php?page=showalam&ids=14423الزمخشري: وحقيقة الأكل: تناول الطعام؛ وقال الكرماني: بلع الطعام بعد مضغه؛ (كما يأكل العبد) ؛ أي: في القعود له؛ وهيئة التناول؛ والرضا بما حضر؛ تواضعا لله (تعالى)؛ وأدبا معه؛ فلا أتمكن عند جلوسي له؛ ولا أتكئ؛ كما يفعله أهل الرفاهية؛ ولا أنبسط فيه؛ فالمراد بـ " العبد" ؛ هنا: الإنسان المتذلل المتواضع لربه؛ (وأجلس) ؛ في حالة الأكل؛ وغيرها؛ (كما يجلس العبد) ؛ لا كما يجلس الملك؛ فإن التخلق بأخلاق العبودية أشرف الأوصاف البشرية؛ وقد شارك نبينا في ذلك التشريف بعض الأنبياء؛ واختصاصه إنما هو بالعبد المطلق؛ فإنه لم يسم غيره إلا بالعبد المقيد باسمه: واذكر عبدنا داود ؛ و عبدنا أيوب ؛ فكمال العبودية لم يتهيأ لأحد من العالمين سواه؛ وكمالها في الحرية عما سوى الله بالكلية؛ وقالالحراني: ومقصود الحديث الاغتباط بالرق؛ والعياذ من العتق؛ فذلك هو أول الاختصاص؛ ومبدأ الاصطفاء؛ والتحقق بالعبودية ثمرة ما قبله؛ وأساس ما بعده؛ وهذا أورده على منهج التربية لأمته؛ فإنه المربي الأكبر؛ فإخباره عن نفسه بذلك في ضمن الإرشاد إلى مثل ذلك الفعل؛ وأما في حد ذاته فيخالف الناس في العبادة؛ والعادة؛ تمكن للأكل أم لا؛ أما في عبادته فلأنه يعبد ربه على مرأى منه ومسمع؛ وأما في عادته فإنه سالك مسلك المراقبة؛ فلو وقع لغيره في العبادات ما يقع له في العادات كان ذلك الإنسان سالكا مقام الإحسان؛ وفيه أنه يكره الجلوس للأكل متكئا.

(ابن سعد) ؛ في الطبقات؛ (ع حب)؛ وكذا الحاكم في تاريخه؛ (عن) ؛ أم المؤمنين؛ nindex.php?page=showalam&ids=25 (عائشة) ؛ بالهمز؛ قال الزركشي: وعوام المحدثين يقرؤونه بياء صريحة؛ وهو لحن؛ وهي الصديقة بنت الصديق؛ المبرأة من كل عيب؛ الفقيهة؛ العالمة؛ العاملة؛ حبيبة المصطفى؛ قالت: قال لي: " nindex.php?page=hadith&LINKID=941958يا nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة؛ لو شئت لسارت معي جبال الذهب؛ أتاني ملك إلى حجرة الكعبة؛ فقال: إن ربك يقرئك السلام ويقول لك: إن شئت كنت نبيا ملكا؛ وإن شئت نبيا عبدا؛ فأشار إلي جبريل أن ضع نفسك؛ فقلت: نبيا عبدا" ؛ فكان بعد لا يأكل متكئا؛ ويقول: " آكل كما يأكل العبد..." ؛ إلى آخره.

ورواه nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي عن nindex.php?page=showalam&ids=17298يحيى بن أبي كثير؛ مرسلا؛ وزاد: " فإنما أنا عبد" ؛ ورواه هناد عن nindex.php?page=showalam&ids=16718عمرو بن مرة؛ وزاد: " nindex.php?page=hadith&LINKID=664612فوالذي نفسي بيده لو كانت الدنيا تزن عند الله جناح بعوضة ما سقى منها كافرا كأسا" ؛ ولتعدد هذه الطرق رمز المؤلف لحسنه.