(أثيبوا) ؛ كافئوا؛ (أخاكم) ؛ في الدين؛ على صنيعه معكم معروفا؛ بالضيافة ونحوها؛ قالوا: يا رسول الله؛ بأي شيء نثيبه؟ قال: (ادعوا له بالبركة) ؛ أي: بالنمو والزيادة من الخير الإلهي؛ (فإن الرجل) ؛ ذكر الرجل غالبي؛ والمراد الإنسان؛ ولو أنثى؛ (إذا أكل طعامه؛ وشرب شرابه؛ ثم دعي له بالبركة) ؛ ببناء " أكل" ؛ و" شرب" ؛ و" دعي" ؛ للمجهول؛ أي: أكل الأضياف من طعامه؛ وشربوا [ ص: 152 ] من شرابه؛ ثم دعوا له بزيادة الخير ونموه؛ ويمكن بناء المذكورات للفاعل أيضا؛ (فذاك) ؛ أي: مجرد الدعاء؛ (ثوابه) ؛ أي: مكافأته؛ (منهم) ؛ أي: من الأضياف؛ يعني: إن عجزوا عن مكافأته بضيافة؛ أو غيرها؛ أو لم يتيسر لهم ذلك لعذر منه؛ أو منهم؛ بدليل الخبر الآتي: " nindex.php?page=hadith&LINKID=686329من أتى إليكم معروفا فكافئوه؛ فإن لم تجدوا؛ فادعوا له حتى تعلموا أنكم كافأتموه" ؛ أو المراد أن ذلك من ثوابه؛ أو ثوابه المعجل؛ ثم تكافئونه بالمقابل؛ وفيه ندب الضيافة؛ سيما للإخوان؛ والأمر بالمعروف؛ وتعليم العلم؛ والسؤال عما لا يتضح معناه؛ والدعاء لصاحب الطعام بالبركة؛ وفعل الممكن من المجازاة؛ والمبادرة بذلك.

(تتمة) : قال بعض العارفين: النفوس الزكية تنبعث لمكافأة من أحسن إليها؛ ومن أساء؛ طبعا؛ فتعطي كل ذي حق حقه؛ قال nindex.php?page=showalam&ids=14343الراغب : والثواب ما يرجع إلى الإنسان من جزاء أعماله؛ فسمي الجزاء ثوابا؛ تصورا أنه هو.

(د هب؛ عن nindex.php?page=showalam&ids=36جابر) ؛ ابن عبد الله ؛ قال: " صنع أبو الهيتم طعاما؛ ودعا المصطفى وصحبه؛ فلما فرغوا..." ؛ ذكره؛ وقد رمز المصنف لحسنه؛ وفيه ما فيه؛ إذ فيه فليح بن سليمان المدني؛ أورده الذهبي في الضعفاء والمتروكين؛ وقال: قال nindex.php?page=showalam&ids=17336ابن معين nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي : غير قوي؛ ولعله باعتبار شواهده.