( خمس فواسق ) ؛ قال النووي : روي بالإضافة؛ وبالتنوين؛ قال الطيبي : إن روي منونا و"فواسق"؛ مرفوعا؛ يكون مبتدأ موصوفا؛ (تقتلن) ؛ خبره؛ وإن روي منصوبا؛ يكون "خمس"؛ صفة محذوف و"فواسق"؛ معترضة؛ نصبا على الذم؛ قال nindex.php?page=showalam&ids=14423الزمخشري : أصل "الفسق": الخروج عن الاستقامة؛ والجور؛ وقيل للعاصي: "فاسق"؛ لذلك؛ وسميت هذه الحيوانات "فواسق"؛ على الاستعارة؛ لخبثهن وخروجهن عن الحرمة؛ وقال غيره: سميت "فواسق"؛ لخروجها بالإيذاء والإفساد عن طريق معظم الدواب؛ (في الحل؛ والحرم) ؛ لا حرمة لهن بحال؛ و"الحرم"؛ بفتح الحاء والراء: حرم مكة ؛ أو بضمها: جمع "حرام"؛ من قبيل: وأنتم حرم ؛ والمراد: المواضع المحرمة؛ وعليه اقتصر في المشارق؛ قال النووي : والفتح أظهر؛ (الحية) ؛ المراد بها هنا: ما يشمل الثعبان؛ (والغراب [ ص: 454 ] الأبقع) ؛ الذي في ظهره؛ أو بطنه؛ بياض؛ وأخذ بهذا القيد قوم؛ ورجح جمع الإطلاق؛ لأن روايته أصح؛ (والفأرة) ؛ بهمزة ساكنة؛ وتسهل؛ (والكلب العقور) ؛ من أبنية المبالغة؛ أي: الجارح المفترس؛ كأسد؛ وذئب؛ ونمر؛ سماه "كلبا"؛ لاشتراكها في السبعية؛ ونظيره قوله في دعائه على عتبة : nindex.php?page=hadith&LINKID=886715 "اللهم سلط عليه كلبا من كلابك" ؛ فافترسه أسد؛ وقيل: أراد الكلب المعروف؛ (والحديا) ؛ بضم الحاء؛ وفتح الدال؛ وشد الياء؛ مقصور؛ بضبط المصنف؛ فهو تصغير "الحدأة"؛ واحد الحدإ؛ الطائر المعروف؛ قال nindex.php?page=showalam&ids=12815ابن العربي : أمر بالقتل؛ وعلل بالفسق؛ فيتعدى الحكم إلى كل من وجدت فيه العلة؛ ونبه بالخمسة على خمسة أنواع من الفسق؛ فنبه بالغراب على ما يجانسه من سباع الطير؛ وكذا بالحدأة؛ ويزيد الغراب بحل سفرة المسافر؛ ونقب جربه؛ وبالحية على كل ما يلسع؛ والعقرب كذلك؛ والحية تلسع وتفترس؛ والعقرب يلسع ولا يفترس؛ وبالفأرة على ما يجانسها من هوام المنازل المؤذية؛ وبالكلب العقور على كل مفترس؛ ومعنى فسقهن: خروجهن عن حد الكف إلى الأذية.

(م ن هـ؛ عن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة ) .