[ ص: 518 ] (دخلت الجنة؛ فسمعت خشفة) ؛ بخاء معجمة؛ بضبط المصنف: صوت غير شديد؛ وأصله: صوت دبيب الحية؛ والمراد هنا: ما يسمع من حس وقع القدم؛ أو النعل؛ (بين يدي) ؛ أي: أمامي؛ بقربي؛ (فقلت: ما هذه الخشفة؟ فقيل: هذا nindex.php?page=showalam&ids=115بلال يمشي أمامك) ؛ إنما أخبره بذلك ليطيب قلبه؛ ويداوم على العمل؛ ويرغب غيره فيه؛ قال المظهر : هذا لا يدل على تفضيل nindex.php?page=showalam&ids=115بلال على العشرة؛ فضلا عن النبي؛ وإنما سبقه للخدمة؛ وقال التوربشتي : هذا شيء كوشف به من عالم الغيب في نومه؛ أو يقظته؛ وهو من قبيل قول القائل لعبده: تسبقني إلى العمل؛ أي: تعمل قبل ورود أمري عليك؛ قال الطيبي : ولا يناقضه: يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله ؛ لما أن المتقدم بين يدي الرجل خارج من صفة المبايع المنقاد؛ لأن الآية واردة في النهي عما لا يرضي الله ورسوله؛ كما يشهد له سبب النزول؛ والحديث ليس كذلك؛ من ثم قرره على السبب الموجب السبق؛ واستحمده لذلك؛ أهـ.

(طب) ؛ وكذا في الأوسط؛ والصغير؛ (عد؛ عن nindex.php?page=showalam&ids=481أبي أمامة ) ؛ قال الهيثمي : رجال الصغير ثقات؛ وقد رواه nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد في حديث طويل؛ أهـ؛ ومفهومه أن رجال الكبير ليسوا ثقات؛ وبه يعرف أن المصنف لم يصب في إهماله الطريق الجيد؛ وإيثاره عليها غيرها.