ذكر فيه حديث nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة - رضي الله عنها - nindex.php?page=hadith&LINKID=655912أنه - عليه السلام - طب حتى إنه ليخيل إليه أنه صنع الشيء وما صنعه، وإنه دعا ربه (-عز وجل-) ثم قال: "أشعرت.. " الحديث بطوله.

وفي آخره:

زاد nindex.php?page=showalam&ids=16753عيسى بن يونس nindex.php?page=showalam&ids=15124والليث، عن هشام، عن أبيه، عن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة قالت: سحر النبي - صلى الله عليه وسلم - فدعا ودعا.

وساق الحديث.

[ ص: 337 ] وهذه الزيادة أخرجها في الطب عن nindex.php?page=showalam&ids=12396إبراهيم بن موسى: ثنا nindex.php?page=showalam&ids=16753عيسى بن يونس، وفي صفة إبليس فقال: وقال nindex.php?page=showalam&ids=15124الليث، إلى آخره، كما سلف.

وهو ظاهر فيما ترجم له، وتكرير الدعاء حسن عند حال الحاجة إلى إدامة الرغبة فيه في الملمات والشدائد النازلة بالعبد.

وفي تكرير العبد الدعاء إظهار لموضع الفقر والحاجة إلى الله والتذلل له والخضوع، وقد قال - عليه السلام -: nindex.php?page=hadith&LINKID=847037 "إن الله يحب الملحين في الدعاء، (وإن الدعاء هو العبادة ومن لم يدع غضب الله عليه". وقد سلف ذلك أول الدعاء).

ومن حديث nindex.php?page=showalam&ids=16008ابن عيينة أنه - عليه السلام - أوصى رجلا فقال: "عليك بالدعاء فإنه لا يدرى متى يستجاب لك".

فصل:

معنى: مطبوب: مسحور، واختلف في لبيد فقيل: كان يهوديا، وقيل: منافقا، وقيل: يحتمل أن يكون يهوديا، ثم لعله أظهر الإسلام بعد، وتستر بالنفاق، ذكره ابن التين.

والمشط: ما يمتشط به، والمشاطة: ما يسقط من المشط.

و ("جف طلعة"): غلافها.

وقوله: ("رءوس الشياطين") أي: الحيات.

[ ص: 338 ] وقوله: ("أشعرت"): شعرت بالشيء (بالفتح) فطنت له، ومنه: ليت شعري. أي: ليتني علمت.

وقال هنا: (أفلا أخرجته؟) وسلف أنه أخرجه، وقال: (فهلا تنشرت).