الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- التوضيح لشرح الجامع الصحيح
- كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة
- باب الأحكام التي تعرف بالدلائل، وكيف معنى الدلالة وتفسيرها؟
التوضيح لشرح الجامع الصحيح
ابن الملقن - عمر بن علي بن أحمد الأنصاري
صفحة
147
6923 [ ص: 147 ] 24 - باب: الأحكام التي تعرف بالدلائل، وكيف معنى الدلالة وتفسيرها؟
وقد أخبر النبي - صلى الله عليه وسلم - أمر الخيل وغيرها، ثم سئل عن الحمر فدلهم على قوله: فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره [ الزلزلة: 7 ]. وسئل النبي - صلى الله عليه وسلم - عن الضب فقال: " لا آكله ولا أحرمه ". وأكل على مائدة النبي - صلى الله عليه وسلم - الضب، فاستدل ابن عباس بأنه ليس بحرام.
7356 - حدثنا إسماعيل، حدثني مالك، عن زيد بن أسلم، عن أبي صالح السمان، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: " الخيل لثلاثة: لرجل أجر، ولرجل ستر، وعلى رجل وزر، فأما الذي له أجر فرجل ربطها في سبيل الله، فأطال في مرج أو روضة، فما أصابت في طيلها ذلك المرج والروضة كان له حسنات، ولو أنها قطعت طيلها فاستنت شرفا أو شرفين كانت آثارها وأرواثها حسنات له، ولو أنها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد أن يسقي به كان ذلك حسنات له، وهي لذلك الرجل أجر، ورجل ربطها تغنيا وتعففا ولم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها، فهي له ستر، ورجل ربطها فخرا ورياء، فهي على ذلك وزر ". وسئل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الحمر، قال: ما أنزل الله علي فيها إلا هذه الآية الفاذة الجامعة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره . [ الزلزلة: 7 - 8 ] [ انظر: 2371 - مسلم: 987 - فتح: 13 \ 329 ].
وقد أخبر النبي - صلى الله عليه وسلم - أمر الخيل وغيرها، ثم سئل عن الحمر فدلهم على قوله: فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره [ الزلزلة: 7 ]. وسئل النبي - صلى الله عليه وسلم - عن الضب فقال: " لا آكله ولا أحرمه ". وأكل على مائدة النبي - صلى الله عليه وسلم - الضب، فاستدل ابن عباس بأنه ليس بحرام.
7356 - حدثنا إسماعيل، حدثني مالك، عن زيد بن أسلم، عن أبي صالح السمان، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: " الخيل لثلاثة: لرجل أجر، ولرجل ستر، وعلى رجل وزر، فأما الذي له أجر فرجل ربطها في سبيل الله، فأطال في مرج أو روضة، فما أصابت في طيلها ذلك المرج والروضة كان له حسنات، ولو أنها قطعت طيلها فاستنت شرفا أو شرفين كانت آثارها وأرواثها حسنات له، ولو أنها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد أن يسقي به كان ذلك حسنات له، وهي لذلك الرجل أجر، ورجل ربطها تغنيا وتعففا ولم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها، فهي له ستر، ورجل ربطها فخرا ورياء، فهي على ذلك وزر ". وسئل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الحمر، قال: ما أنزل الله علي فيها إلا هذه الآية الفاذة الجامعة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره . [ الزلزلة: 7 - 8 ] [ انظر: 2371 - مسلم: 987 - فتح: 13 \ 329 ].
التالي
السابق
الخدمات العلمية
