ذكر فيه حديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة مرفوعا: nindex.php?page=hadith&LINKID=650653 "يصلون لكم، فإن أصابوا فلكم، وإن أخطئوا فلكم وعليهم".

وهو حديث انفرد به nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري.

وفيه: جواز الصلاة خلف البر والفاجر إذا خيف منه، وأن الإمام إذا نقص ركوعه وسجوده لا تفسد صلاة من خلفه إلا أن ينتقص فرضا من فروضها، فلا يجوز اتباعه، إلا أن يخاف منه فيصلي معه بعد أن يصلي في بيته.

وقيل: "إن أصابوا" يعني: الوقت، أو أخطئوه فإن بني أمية كانوا يؤخرون الصلاة تأخيرا شديدا، ويؤيد ذلك حديث nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله بن مسعود مرفوعا: nindex.php?page=hadith&LINKID=667032 "ستدركون أقواما يصلون الصلاة لغير وقتها، فإن أدركتموهم فصلوا في بيوتكم الوقت الذي تعرفون، ثم صلوا معهم واجعلوها سبحة". رواه nindex.php?page=showalam&ids=13478ابن ماجه بإسناد صحيح.

[ ص: 536 ] وفي "سنن nindex.php?page=showalam&ids=11998أبي داود" بإسناد حسن من حديث قبيصة بن وقاص مرفوعا: nindex.php?page=hadith&LINKID=672293 "يكون عليكم أمراء من بعدي يؤخرون الصلاة، فهي لكم وهي عليهم، فصلوا معهم ما صلوا القبلة".

ورواه أبو ذر وثوبان مرفوعا أيضا فهذا دال على أن المراد بقوله:

"فإن أخطئوا فلكم" يعني: صلاتكم في بيوتكم في الوقت، وكذلك كان جماعة من السلف يفعلون:

روي عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر أن الحجاج لما أخر الصلاة بعرفة صلى nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر في رحله، وثم ناس (وقف)، قال: فأمر به الحجاج فحبس.

وكان الحجاج يؤخر الصلاة يوم الجمعة، وكان nindex.php?page=showalam&ids=16115أبو وائل يأمرنا أن نصلي في بيوتنا، ثم نأتي المسجد، وكان إبراهيم يصلي في بيته، ثم يأتي الحجاج فيصلي معه.

وفعله nindex.php?page=showalam&ids=17073مسروق مع زياد، وكان nindex.php?page=showalam&ids=16568عطاء nindex.php?page=showalam&ids=15992وسعيد بن جبير في زمن الوليد إذا أخرا الصلاة أومآ في مجالسهما ثم صليا معه.

وفعله nindex.php?page=showalam&ids=17134مكحول مع الوليد أيضا، وهو مذهب nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك في أئمة الجور إذا [ ص: 537 ] أخروا الصلاة عن وقتها.

وقد روي عن بعض السلف أنهم كانوا لا يعتدون الصلاة معهم.

وروى nindex.php?page=showalam&ids=12508ابن أبي شيبة عن nindex.php?page=showalam&ids=17277وكيع، ثنا [بسطام]: سألت أبا جعفر محمد بن علي عن الصلاة خلف الأمراء فقال: صل معهم، قد كان الحسن والحسين [يبتدران] الصلاة خلف مروان، قلت: إن الناس كانوا يزعمون أن ذلك تقية. فقال: وكيف إن كان الحسن بن علي ليسب مروان في وجهه وهو على المنبر حتى بولي.

وقيل: لجعفر بن محمد: كان أبوك يصلي إذا رجع إلى البيت. فقال: لا والله ما كان يزيد على صلاة الأئمة.

وقال إبراهيم: كان عبد الله يصلي معهم إذا أخروا عن الوقت قليلا ويرى أن مأثم ذلك عليهم.

وقال أبو عبد الملك: يريد بقوله: فلكم ثواب الطاعة والسمع، وعليهم إثم ما ضيعوا وأخطئوا.

وقيل: إن صليتم أفرادا في الوقت فصلاتكم تامة، إن أخطئوا في صلاتهم وائتممتم أنتم بهم. وقيل: المراد بالخبر: الأوقات وما يكون في الصلاة مما لا يعلمه المأموم.