ذكر فيه حديث أبي رافع السالف، وهو حجة لنا في السجود في المفصل، وأجاز القراءة بها في العشاء وسائر المكتوبات من يراه.

واختلفت الرواية عن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك في ذلك، ففي "المدونة": كره nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك للإمام أن يتعمد قراءة سورة فيها سجدة، لئلا يخلط على الناس، فإن قرأها فليسجد، وأكره أن يتعمدها الفذ .

وروى عنه nindex.php?page=showalam&ids=12321أشهب أنه إذا كان مع الإمام قليل من الناس لا يخاف أن يخلط عليهم فلا بأس بذلك .

وروى عنه nindex.php?page=showalam&ids=16472ابن وهب أنه قال: لا بأس أن يقرأ الإمام بالسجدة في الفريضة ، ولا يكره عندنا قراءتها للإمام سرية كانت الصلاة أو جهرية، ويسجد متى قرأها ، وقد عرفت مذهب nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك فيه .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة: يكره في السرية دون الجهرية .

قال الروياني -من أصحابنا- في "بحره": وعلى مذهبنا يستحب [ ص: 87 ] تأخير السجود حتى يسلم لئلا يهوش على الناس .

قلت: فيه نظر؛ لأن في "سنن nindex.php?page=showalam&ids=11998أبي داود" من nindex.php?page=hadith&LINKID=672607حديث nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سجد في صلاة الظهر ثم قام فركع، فرأينا أتى قرأ تنزيل السجدة .

ورواه nindex.php?page=showalam&ids=14070الحاكم في "مستدركه" وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين. قال: وهو سنة صحيحة (عزيزة) أن الإمام يسجد فيما يسر بالقراءة مثل سجوده فيما يعلن .