ذكر فيه حديث أم عطية السالف.

والعواتق: جمع عاتق، وهن الحديثات الإدراك.

وقولها: ( أو قالت العواتق وذوات الخدور ). شكت أي اللفظين قالت، فإن كان هذا هو المحفوظ فمعناه: تخرج العواتق حتى ذوات الخدور فكرر للتأكيد، وهن من العواتق، وهذا أشبه بظاهر الحديث كما قال ابن التين ; لأنه قال: العواتق: ذات الخدور، فقد خص بالخروج ذوات الخدور، وليس الخدر إلا للطفل منهن، وأراه إنما عزم عليهن ; لما أراد أن يأمرهن بالصدقة.