ذكر فيه حديث nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر: nindex.php?page=hadith&LINKID=650945كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلي في السفر على راحلته حيث توجهت به، يومئ إيماء، صلاة الليل إلا الفرائض، ويوتر على راحلته.

الوتر سنة مؤكدة في السفر والحضر، والسنة لا يسقطها السفر. وقد روي عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس nindex.php?page=showalam&ids=12وابن عمر أنهما قالا: الوتر في السفر سنة. وهو رد على الضحاك أن المسافر لا وتر عليه، وأيضا فإن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر ذكر أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يتنفل في السفر على راحلته حيث توجهت به، والوتر أولى بذلك ; لأنه آكد من النافلة.

قال nindex.php?page=showalam&ids=15351المهلب: وهذا الحديث تفسير لقوله تعالى: وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره [البقرة: 144] أن المراد به: الصلوات المفروضات، وأن القبلة فرض فيها، وبين أن القبلة في النوافل سنة ; لصلاته - صلى الله عليه وسلم - لها في أسفاره على راحلته حيثما توجهت به.

وفيه: النافلة بالليل في السفر، والتنفل على الراحلة حيث توجهت إيماء. والوتر على الراحلة كما سلف.

وقوله: ( إلا الفرائض ). يعني: كان يصليها بالأرض، والأظهر عندنا [ ص: 201 ] أنه لا يختص بالسفر الطويل.

ونقل ابن التين اعتبار القصر عن الشارع، وعن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك اعتباره أيضا، وعند nindex.php?page=showalam&ids=11990أبي حنيفة: ينزل لسنة الفجر لتأكدها، وعنده: لا يجوز مثلها قاعدا، وعنه رواية: أنها واجبة. ومنعها nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة في المصر. وجوزها nindex.php?page=showalam&ids=14954أبو يوسف، وهو رأي nindex.php?page=showalam&ids=13785الإصطخري، وكرهها محمد.