الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- التوضيح لشرح الجامع الصحيح
- كتاب العمل في الصلاة
- باب التصفيق للنساء
التوضيح لشرح الجامع الصحيح
ابن الملقن - عمر بن علي بن أحمد الأنصاري
صفحة
278
1146 1204 - حدثنا يحيى ، أخبرنا وكيع ، عن سفيان ، عن أبي حازم ، عن سهل بن سعد - رضي الله عنه - قال : قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : " التسبيح للرجال والتصفيح للنساء " . [انظر : 684 - مسلم : 421 - فتح: 3 \ 77]
ذكر فيه حديث أبي هريرة : "التسبيح للرجال والتصفيق للنساء " .
وحديث سهل بن سعد مثله ، وفي نسخة : "والتصفيح " بالحاء ، وهذا الحديث سلف قريبا ونبهنا على تقدمه وحكمه .
وحديث أبي هريرة أخرجه مسلم .
وسفيان في إسناده هو ابن عيينة ، وقد قام الإجماع على أن سنة الرجل إذا نابه شيء في صلاته التسبيح ، وإنما اختلفوا في النساء ، فذهبت طائفة إلى أنها تصفق ، وهو ظاهر الحديث ، قاله النخعي والأوزاعي والشافعي وأحمد وإسحاق وأبو ثور ، ورواية عن مالك حكاها ابن شعبان .
[ ص: 278 ] وذهب آخرون إلى أنها تسبح ، وهو قول مالك ، وتأول أصحابه قوله : "إنما التصفيق للنساء " أنه من شأنهن في غير الصلاة ، فهو على وجه الذم لذلك ، فلا يفعله في الصلاة امرأة ولا رجل .
ويؤيده حديث حماد بن زيد ، عن أبي حازم ، عن سهل في هذا الحديث : "وليصفح النساء " .
وإنما كره لها التسبيح ; لأن صوتها فتنة ، ولهذا منعت من الأذان والإقامة والجهر بالقراءة في الصلاة . وترجم له البخاري قريبا باب : من صفق جاهلا من الرجال في صلاته لم تفسد صلاته ، وقال : فيه سهل بن سعد عن النبي - صلى الله عليه وسلم - .
ووجه ذلك ; لأنه - صلى الله عليه وسلم - لم يأمر من صفق بالإعادة ، ففيه جواز العمل اليسير في الصلاة . وادعى شيخنا قطب الدين : أنه لم يذكر في هذا الباب -أعني : من صفق جاهلا- وقد علمت أنه فيه ، وكذا هو في أصل الدمياطي ، وفي بعض النسخ حذف هذا الباب .
وحديث سهل بن سعد مثله ، وفي نسخة : "والتصفيح " بالحاء ، وهذا الحديث سلف قريبا ونبهنا على تقدمه وحكمه .
وحديث أبي هريرة أخرجه مسلم .
وسفيان في إسناده هو ابن عيينة ، وقد قام الإجماع على أن سنة الرجل إذا نابه شيء في صلاته التسبيح ، وإنما اختلفوا في النساء ، فذهبت طائفة إلى أنها تصفق ، وهو ظاهر الحديث ، قاله النخعي والأوزاعي والشافعي وأحمد وإسحاق وأبو ثور ، ورواية عن مالك حكاها ابن شعبان .
[ ص: 278 ] وذهب آخرون إلى أنها تسبح ، وهو قول مالك ، وتأول أصحابه قوله : "إنما التصفيق للنساء " أنه من شأنهن في غير الصلاة ، فهو على وجه الذم لذلك ، فلا يفعله في الصلاة امرأة ولا رجل .
ويؤيده حديث حماد بن زيد ، عن أبي حازم ، عن سهل في هذا الحديث : "وليصفح النساء " .
وإنما كره لها التسبيح ; لأن صوتها فتنة ، ولهذا منعت من الأذان والإقامة والجهر بالقراءة في الصلاة . وترجم له البخاري قريبا باب : من صفق جاهلا من الرجال في صلاته لم تفسد صلاته ، وقال : فيه سهل بن سعد عن النبي - صلى الله عليه وسلم - .
ووجه ذلك ; لأنه - صلى الله عليه وسلم - لم يأمر من صفق بالإعادة ، ففيه جواز العمل اليسير في الصلاة . وادعى شيخنا قطب الدين : أنه لم يذكر في هذا الباب -أعني : من صفق جاهلا- وقد علمت أنه فيه ، وكذا هو في أصل الدمياطي ، وفي بعض النسخ حذف هذا الباب .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
