ذكر فيه حديث nindex.php?page=showalam&ids=21حذيفة، وقد سلف بطوله في باب الصلاة كفارة ، ويأتي في الصوم أيضا ، ونذكر نبذة من الكلام عليه لطول العهد به فـ (فتنة الرجل في أهله وولده وجاره) يريد: ما يفتن به من صغار الذنوب التي تكفرها الصلاة والصدقة، وما جانسها. وفي ضرب الأمثال في العلم.

وفيه: حجة لسد الذرائع، ويعبر عنه بغلق الباب وفتحه كما عبر عنه nindex.php?page=showalam&ids=21حذيفة nindex.php?page=showalam&ids=2وعمر، وأن ذلك من المتعارف في الكلام.

وفيه: أنه قد يكون عند الصغير من العلم ما ليس عند المعلم المبرز.

[ ص: 335 ] وفيه: أن العالم قد يرمز رمزا ليفهم المرموز له دون غيره; لأنه ليس كل العلم تجب إباحته إلى من ليس متفهم له، ولا عالم بمعناه.

وفيه: أن الكلام في الحدثان مباح إذا كان في ذلك أثر عن النبوة، وما سوى ذلك ممنوع; لأنه لا يصدق منه إلا أقل من عشر العشر، وذلك الجزء إنما هو على غلبة الظن لقوله - صلى الله عليه وسلم -: nindex.php?page=hadith&LINKID=657006 "تلك الكلمة من الحق، يخطفها الجني، فيضيف إليها أكثر من مائة كذبة" .

وقوله في آخره (حدثته حديثا ليس بالأغاليط) الأغلوطة: ما يغلط به عن الشارع، ونهى الشارع عن الأغلوطات، وهذا منه.