ذكر فيه حديث nindex.php?page=showalam&ids=83المسور nindex.php?page=hadith&LINKID=651683أن رسول الله نحر قبل أن يحلق، وأمر أصحابه بذلك.

وحديث nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر : nindex.php?page=hadith&LINKID=653921خرجنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - معتمرين، فحالت كفار قريش دون البيت، فنحر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بدنه، وحلق رأسه.

قال nindex.php?page=showalam&ids=12918ابن المنذر: النحر قبل الحلق للمحصر وغيره هو ظاهر كتاب الله تعالى، قال تعالى: ولا تحلقوا رءوسكم حتى يبلغ الهدي محله [البقرة: 196] إلا أن سنة المحصر أن ينحر هديه حيث أحصر، وإن كان في الحل اقتدى بالشارع في الحديبية قال تعالى: والهدي معكوفا أن يبلغ محله [الفتح: 25] أي: محبوسا، و(لما) سقط عنه أن يبلغ محله سقط عنه هديه.

فأما قوله: هديا بالغ الكعبة [المائدة: 95] وقوله تعالى: ثم محلها إلى البيت العتيق [الحج: 33] [ ص: 299 ] فقد أسلفنا قبل أن المخاطب به الآمن الذي يجد السبيل إلى الوصول إلى البيت، وليس للمحصر بعد أن يفعل شيئا مما يحرم على المحرمين، حتى ينحر هديه تأسيا بالشارع، فإن خالف فالفدية لازمة؛ استدلالا بأنه - عليه السلام - أمر nindex.php?page=showalam&ids=167كعب بن عجرة بالفدية (لما) حلق، وهذا قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي.