الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- التوضيح لشرح الجامع الصحيح
- كتاب البيوع
- باب من أنظر معسرا
التوضيح لشرح الجامع الصحيح
ابن الملقن - عمر بن علي بن أحمد الأنصاري
صفحة
136
1972 [ ص: 135 ] 18 - باب: من أنظر معسرا
2078 - حدثنا هشام بن عمار ، حدثنا يحيى بن حمزة ، حدثنا الزبيدي ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " كان تاجر يداين الناس ، فإذا رأى معسرا قال لفتيانه : تجاوزوا عنه ; لعل الله أن يتجاوز عنا ، فتجاوز الله عنه" . [3480 - مسلم: 1562 - فتح: 4 \ 308]
2078 - حدثنا هشام بن عمار ، حدثنا يحيى بن حمزة ، حدثنا الزبيدي ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " كان تاجر يداين الناس ، فإذا رأى معسرا قال لفتيانه : تجاوزوا عنه ; لعل الله أن يتجاوز عنا ، فتجاوز الله عنه" . [3480 - مسلم: 1562 - فتح: 4 \ 308]
ذكر فيه حديث أبي هريرة : عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : "كان تاجر يداين الناس ، فإذا رأى معسرا قال لفتيانه : تجاوزوا عنه ; لعل الله أن يتجاوز عنا . فتجاوز الله عنه" .
هذا الحديث أخرجه مسلم أيضا ، وللحاكم على شرط مسلم : "خذ ما تيسر واترك ما عسر وتجاوز لعل الله أن يتجاوز عنا" ، وفيه : "فقال الله تعالى : قد تجاوزت عنك" . وفي أفراد مسلم من حديث أبي قتادة مرفوعا : "من سره أن ينجيه الله من كرب يوم القيامة فلينفس عن معسر أو يضع عنه" . وله من حديث ربعي عن أبي اليسر مرفوعا : "من أنظر معسرا أو وضع له أظله الله في عرشه" .
قال الحاكم : ورواه زيد بن أسلم وحنظلة بن قيس أيضا عن أبي اليسر .
[ ص: 136 ] ولابن أبي شيبة عن ابن مسعود مرفوعا : "حوسب رجل ممن كان قبلكم فلم يوجد له من الخير شيء إلا أنه كان رجلا موسرا يخالط الناس ، فيقول لغلمانه : تجاوزوا عن المعسر ، فقال الله لملائكته : لنحن أحق بذلك منه ، تجاوزوا عنه" .
فيه والباب قبله : أن الرب جل جلاله يغفر الذنوب بأقل حسنة توجد للعبد وذلك -والله أعلم- إذا حصلت النية فيها لله ، وأن يريد بها وجهه وابتغاء مرضاته ، فهو أكرم الأكرمين ولا يخيب عبده من رحمته ، وقد قال تعالى : من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له وله أجر كريم [الحديد : 11] وللترمذي في هذا الحديث أنه ينظر فلا يجد حسنة ولا شيئا ، فيقال له ، فيقول : ما أعرف شيئا إلا كنت إذا داينت معسرا تجاوزت عنه ، فيقول الله تعالى : أنت معسر ونحن أحق بهذا منك .
وفيه أيضا : أن المؤمن يلحقه أجر ما يأمر به من أبواب البر وإن لم يتول ذلك بنفسه .
وفيه أيضا : إباحة كسب العبد ; لقوله : آمر فتياني ، والفتيان : المماليك والفتية . قال تعالى : وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم [يوسف : 62] .
وفيه : توكيلهم على التقاضي . ومعنى : ينظروا : يؤخروا .
وفيه : أن العبد يحاسب عند موته بعض الحساب .
وفيه : أنه يخبر بما يصير إليه .
[ ص: 137 ] وفيه : أنه إن أنظره أو وضع عنه ساغ ذلك ، وهو شرع من قبلنا ، وشرعنا لا يخالفه بل ندب إليه .
وقوله : ("تجاوزوا عنه") يدخل فيه الإنظار والوضيعة وحسن التقاضي .
وقوله- : "أيسر على الموسر وأنظر المعسر" قال ابن التين : رواية غيره أولى : "أنظر الموسر وأتجاوز عن المعسر" وأما إنظار المعسر فواجب .
هذا الحديث أخرجه مسلم أيضا ، وللحاكم على شرط مسلم : "خذ ما تيسر واترك ما عسر وتجاوز لعل الله أن يتجاوز عنا" ، وفيه : "فقال الله تعالى : قد تجاوزت عنك" . وفي أفراد مسلم من حديث أبي قتادة مرفوعا : "من سره أن ينجيه الله من كرب يوم القيامة فلينفس عن معسر أو يضع عنه" . وله من حديث ربعي عن أبي اليسر مرفوعا : "من أنظر معسرا أو وضع له أظله الله في عرشه" .
قال الحاكم : ورواه زيد بن أسلم وحنظلة بن قيس أيضا عن أبي اليسر .
[ ص: 136 ] ولابن أبي شيبة عن ابن مسعود مرفوعا : "حوسب رجل ممن كان قبلكم فلم يوجد له من الخير شيء إلا أنه كان رجلا موسرا يخالط الناس ، فيقول لغلمانه : تجاوزوا عن المعسر ، فقال الله لملائكته : لنحن أحق بذلك منه ، تجاوزوا عنه" .
فيه والباب قبله : أن الرب جل جلاله يغفر الذنوب بأقل حسنة توجد للعبد وذلك -والله أعلم- إذا حصلت النية فيها لله ، وأن يريد بها وجهه وابتغاء مرضاته ، فهو أكرم الأكرمين ولا يخيب عبده من رحمته ، وقد قال تعالى : من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له وله أجر كريم [الحديد : 11] وللترمذي في هذا الحديث أنه ينظر فلا يجد حسنة ولا شيئا ، فيقال له ، فيقول : ما أعرف شيئا إلا كنت إذا داينت معسرا تجاوزت عنه ، فيقول الله تعالى : أنت معسر ونحن أحق بهذا منك .
وفيه أيضا : أن المؤمن يلحقه أجر ما يأمر به من أبواب البر وإن لم يتول ذلك بنفسه .
وفيه أيضا : إباحة كسب العبد ; لقوله : آمر فتياني ، والفتيان : المماليك والفتية . قال تعالى : وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم [يوسف : 62] .
وفيه : توكيلهم على التقاضي . ومعنى : ينظروا : يؤخروا .
وفيه : أن العبد يحاسب عند موته بعض الحساب .
وفيه : أنه يخبر بما يصير إليه .
[ ص: 137 ] وفيه : أنه إن أنظره أو وضع عنه ساغ ذلك ، وهو شرع من قبلنا ، وشرعنا لا يخالفه بل ندب إليه .
وقوله : ("تجاوزوا عنه") يدخل فيه الإنظار والوضيعة وحسن التقاضي .
وقوله- : "أيسر على الموسر وأنظر المعسر" قال ابن التين : رواية غيره أولى : "أنظر الموسر وأتجاوز عن المعسر" وأما إنظار المعسر فواجب .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
