ثم ساق حديث nindex.php?page=showalam&ids=48البراء : nindex.php?page=hadith&LINKID=652597أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - رجل مقنع بالحديد فقال : يا رسول الله ، أقاتل وأسلم ؟ قال : "أسلم ثم قاتل " . فأسلم ثم قاتل فقتل ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : "عمل قليلا وأجر كثيرا " .

هذا الحديث أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم بلفظ : nindex.php?page=hadith&LINKID=660527جاء رجل من بني النبيت -قبيل من الأنصار - قال : أشهد أن لا إله إلا الله وأنك عبده ورسوله ، ثم قاتل حتى قتل ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : "عمل هذا يسيرا وأجر كثيرا " وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي بلفظ : nindex.php?page=hadith&LINKID=888337يا رسول الله : أرأيت لو أني أسلمت كان خيرا لي ؟ قال : "نعم " . فأسلم ثم قال : يا رسول الله أرأيت لو أني حملت على القوم فقاتلت حتى أقتل أكان خيرا لي ولم أصل صلاة واحدة ؟ قال : "نعم " .

وأما الآية فنزلت في الأنصار : nindex.php?page=showalam&ids=82عبد الله بن رواحة وغيره ، كما قاله مقاتل في "تفسيره " أن قوله : يا أيها الذين آمنوا يعظهم بذلك وذلك أن المؤمنين قالوا : لو نعلم أي الأعمال أحب إلى الله لعملناه فأنزل الله :

[ ص: 386 ] إن الله يحب الذين يقاتلون في سبيله يعني : في طاعته ، صفا كأنهم بنيان مرصوص فأخبر الله تعالى بأحب الأعمال إليه بعد الإيمان فكرهوا القتال فوعظهم الله وأدبهم فقال : لم تقولون ما لا تفعلون نزلت هذه الآية في الأنصار nindex.php?page=showalam&ids=82عبد الله بن رواحة وغيره ، تمنوا الجهاد فلما نزل فرضه كرهوه قاله nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس nindex.php?page=showalam&ids=16879ومجاهد ، وحكى ابن التين : أنها نزلت في المنافقين ، والتقدير على هذا يا أيها الذين آمنوا حكم لهم بحكم الأيمان .

ومعنى : بنيان مرصوص أي : ثبتوا كثبات ما رص من البناء .

وفيه : أن الله تعالى يعطي الثواب الجزيل على العمل اليسير ; تفضلا منه على عباده فاستحق بهذا نعيم الأبد في الجنة بإسلامه وإن كان عمله قليلا ، لأنه اعتقد أنه لو عاش لكان مؤمنا طول حياته فنفعته نيته وإن كان قد تقدمها قليل من العمل ، وكذلك الكافر إذا مات ساعة كفره يجب عليه التخليد في النار ; لأنه انضاف إلى كفره اعتقاده أنه يكون كافرا طول حياته ; لأن الأعمال بالنيات ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=15351المهلب .

وقال ابن التين : أما عمله فقليل وأما ما بذله فكثير .

قال ابن المنير : والمطابقة بين الترجمة وبين ما تلاه أن الله عاتب من قال : إنه يفعل الخير ولم يفعله ، ثم أعقب ذلك بقوله : إن الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا وهو ثناء على من وفى وثبت ثم قاتل وفي الآية بالمفهوم الثناء على من قال وفعل . فقوله المتقدم وتأهبه للجهاد عمل صالح قدمه على الجهاد .