قوله: فساهم فكان من المدحضين قال ابن عيينة: من المقمورين. وقال nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد: من المسهومين. قال nindex.php?page=showalam&ids=16248طاوس: لما ركب السفينة ركدت، فقالوا: فيها مشئوم فقارعوا، فوقعت على يونس ثلاث مرات فالتقمه الحوت. وقيل: لما وقعت القرعة عليه ثلاثا بادر بنفسه فالتقمه الحوت.
قيل: والتقمه آخر إلى سبعة فأوحى الله إلى الحوت: إني لم أجعله لك غذاء، وأمره أن يؤديه كما دخل فنادى في الظلمات أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين بصوت ضعيف، فقالت الملائكة: يا رب من أين هذا الصوت الضعيف؟ قال: صوت يونس. قالوا: الذي كنا لا نزال نرفع له عملا صالحا؟ قال: نعم. قالوا: فنسألك يا رب إلا ما رحمته، فأمر الحوت فألقاه بالعراء، وهو وجه الأرض. قاله [ ص: 500 ] أبو عبيدة. وقال الفراء: هو المكان الخالي. وما ذكره في الشجرة هو قول nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد. قال: القرع والحنظل والبطيخ وكل ما لم يكن على ساق. وقال nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود: هو القرع. وقوله: أو يزيدون في [أو] أربعة أقوال: بمعنى: بل. قاله أبو عبيدة والفراء، أو بمعنى: الواو. قاله القتبي، أو للإباحة، أو على بابها. قاله محمد بن يزيد.
والمعنى: أرسلناه إلى جماعة لو رأيتموهم لقلتم: مائة ألف أو أكثر.
روي عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس قال: أرسل إلى مائة ألف وثلاثين ألفا.
قال أبو مالك: أقام في بطن الحوت أربعين يوما. قال nindex.php?page=showalam&ids=16446ابن طاوس: أنبت الله عليه شجرة من يقطين، فكانت تظله من الشمس ويأكل منها، فلما سقطت بكى عليها، فأوحى الله إليه أتحزن على شجرة ولا تحزن على مائة ألف أو يزيدون (تابوا) فلم أهلكهم؟
قال nindex.php?page=showalam&ids=15992سعيد بن جبير: أرسل الله على الشجرة الأرضة فقطعت أصولها، فحزن عليها.
[ ص: 501 ] قال nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد: كانت الرسالة قبل أن يلتقمه الحوت. وقال ابن عباس: بعدها. وتلا هذه الآية: وإن يونس لمن المرسلين .
وقيل: لما لم يؤمن قومه به أوعدهم بالعذاب وخرج مغاضبا لهم، فلما أقبل إليهم خرجوا ففرقوا بين الأمهات وأولادها من النساء والبهائم، وجعلوا يتضرعون إلى الله تعالى قبل أن يغشاهم العذاب، فصرفه الله عنهم. ولم تقبل توبة أمة حين عاينوا العذاب غير قوم يونس.
قال: وسقط في بعض الروايات قوله: "ينفخ في الصور" وقال: "يصعق الناس يوم القيامة" فأول بعضهم أنها غشية تأخذهم في الموقف.
وهذا غلط، وبين ذلك قوله: "فأكون أول من تنشق عنه الأرض" فبين أن الانشقاق بعد الصعقة.
وتقدم قول nindex.php?page=showalam&ids=14277الداودي: "أكان ممن استثنى الله؟" أي: جعله ثانيا لي في البعث، وهو غير بين.
فائدة: في حديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة الأول nindex.php?page=showalam&ids=15136 (عبد العزيز بن أبي سلمة) وهو أبو عبد الله عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون. و(عبد الله بن الفضل) وهو ابن العباس بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب.
وروى الثاني عن nindex.php?page=showalam&ids=11928أبي الوليد، وهو هشام بن عبد الملك الطيالسي.