الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- التوضيح لشرح الجامع الصحيح
- كتاب فضائل الصحابة
- باب مناقب قرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ومنقبة فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم
التوضيح لشرح الجامع الصحيح
ابن الملقن - عمر بن علي بن أحمد الأنصاري
صفحة
317
3427 3716 - فقالت: سارني النبي- صلى الله عليه وسلم- فأخبرني أنه يقبض في وجعه الذي توفي فيه فبكيت، ثم سارني فأخبرني أني أول أهل بيته أتبعه فضحكت. [انظر: 3624- مسلم: 2450- فتح: 7 \ 78].
ثم ساق أربعة أحاديث:
أحدها:
حديث عائشة- رضي الله عنها- أن فاطمة أرسلت إلى أبي بكر تسأله ميراثها من رسول الله- صلى الله عليه وسلم- وفي آخره: والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله- صلى الله عليه وسلم- أحب إلي أن أصل من قرابتي.
ثانيها:
حديث ابن عمر- رضي الله عنه- عن أبي بكر- رضي الله عنه- قال: ارقبوا محمدا- صلى الله عليه وسلم- في أهل بيته.
ثالثها:
حديث المسور بن مخرمة- رضي الله عنهما- أن رسول الله- صلى الله عليه وسلم- قال: "فاطمة بضعة مني، فمن أغضبها فقد أغضبني".
[ ص: 317 ] رابعها:
حديث عائشة عن فاطمة- رضي الله عنها- في بكائها ثم ضحكها. وقد سلف.
وتعليقه الأول: أسنده في أواخر باب: علامات النبوة من حديث عائشة- رضي الله عنها- وسلف بلفظ: "أما ترضين أن تكوني سيدة نساء أهل الجنة-أو- نساء المؤمنين".
في إرسال فاطمة طلب ميراثها طلب الكفاف، وترك إضاعة المال، وأنها لم تكن علمت قوله: "لا نورث".
وفيه: أنه- صلى الله عليه وسلم- كان أبقى رباعه لقوت أهله في حياته ومماته، وما يعرض له من أمور المسلمين.
وفيه: أنه كان له في الخمس حظ.
وفيه: أن صدقة رباعه الوقف ليس أن تسأل للفقراء.
وفيه: أن لبني هاشم حقا في مال الله وهو من الفيء والخمس والجزية وشبه ذلك; ليتنزهوا عن الصدقة، (وتشهد) علي، إلى آخر الحديث ليس من هذا، إنما كان ذلك بعد موت فاطمة، وقد أتى به في موضع آخر.
وقوله: (لقرابة رسول الله- صلى الله عليه وسلم- أحب إلي أن أصل من قرابتي) يعني: أنه لا آلوهم فيما يجب لهم.
وقوله: (ارقبوا محمدا- صلى الله عليه وسلم- في أهل بيته). أوصى بذلك الناس، قال ابن فارس: (أرقبت الحائط والمطر).
[ ص: 318 ] المرقب: المكان المشرف العالي يقف عليه الرقيب.
وروي أنه- صلى الله عليه وسلم- أصبح يوما خاثرا، فقيل له في ذلك: فقال: "رأيت أمتي تقتل حسينا".
فائدة:
بنت سيدنا تكنى: أم أبيها; أنكحها علي بعد وقعة أحد بنت خمس عشرة سنة وخمسة أشهر ونصف. وكان سن علي- رضي الله عنه- يومئذ إحدى وعشرين سنة وخمسة أشهر، ماتت بعد سيدنا رسول الله- صلى الله عليه وسلم- بستة أشهر على الأصح، وقيل: بثلاثة قاله مالك. بنت إحدى وعشرين أو سبع أو ثمان، وقيل: خمس وثلاثين، وترجمتها موضحة في (رجال العمدة).
أحدها:
حديث عائشة- رضي الله عنها- أن فاطمة أرسلت إلى أبي بكر تسأله ميراثها من رسول الله- صلى الله عليه وسلم- وفي آخره: والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله- صلى الله عليه وسلم- أحب إلي أن أصل من قرابتي.
ثانيها:
حديث ابن عمر- رضي الله عنه- عن أبي بكر- رضي الله عنه- قال: ارقبوا محمدا- صلى الله عليه وسلم- في أهل بيته.
ثالثها:
حديث المسور بن مخرمة- رضي الله عنهما- أن رسول الله- صلى الله عليه وسلم- قال: "فاطمة بضعة مني، فمن أغضبها فقد أغضبني".
[ ص: 317 ] رابعها:
حديث عائشة عن فاطمة- رضي الله عنها- في بكائها ثم ضحكها. وقد سلف.
وتعليقه الأول: أسنده في أواخر باب: علامات النبوة من حديث عائشة- رضي الله عنها- وسلف بلفظ: "أما ترضين أن تكوني سيدة نساء أهل الجنة-أو- نساء المؤمنين".
في إرسال فاطمة طلب ميراثها طلب الكفاف، وترك إضاعة المال، وأنها لم تكن علمت قوله: "لا نورث".
وفيه: أنه- صلى الله عليه وسلم- كان أبقى رباعه لقوت أهله في حياته ومماته، وما يعرض له من أمور المسلمين.
وفيه: أنه كان له في الخمس حظ.
وفيه: أن صدقة رباعه الوقف ليس أن تسأل للفقراء.
وفيه: أن لبني هاشم حقا في مال الله وهو من الفيء والخمس والجزية وشبه ذلك; ليتنزهوا عن الصدقة، (وتشهد) علي، إلى آخر الحديث ليس من هذا، إنما كان ذلك بعد موت فاطمة، وقد أتى به في موضع آخر.
وقوله: (لقرابة رسول الله- صلى الله عليه وسلم- أحب إلي أن أصل من قرابتي) يعني: أنه لا آلوهم فيما يجب لهم.
وقوله: (ارقبوا محمدا- صلى الله عليه وسلم- في أهل بيته). أوصى بذلك الناس، قال ابن فارس: (أرقبت الحائط والمطر).
[ ص: 318 ] المرقب: المكان المشرف العالي يقف عليه الرقيب.
وروي أنه- صلى الله عليه وسلم- أصبح يوما خاثرا، فقيل له في ذلك: فقال: "رأيت أمتي تقتل حسينا".
فائدة:
بنت سيدنا تكنى: أم أبيها; أنكحها علي بعد وقعة أحد بنت خمس عشرة سنة وخمسة أشهر ونصف. وكان سن علي- رضي الله عنه- يومئذ إحدى وعشرين سنة وخمسة أشهر، ماتت بعد سيدنا رسول الله- صلى الله عليه وسلم- بستة أشهر على الأصح، وقيل: بثلاثة قاله مالك. بنت إحدى وعشرين أو سبع أو ثمان، وقيل: خمس وثلاثين، وترجمتها موضحة في (رجال العمدة).
التالي
السابق
الخدمات العلمية
