وهذا النسب سقناه في أول هذا الشرح وتكلمنا على ألفاظه وضبطه هناك فسارع إليه، وأنه لا يصح بعد هذا إلى آدم طريق، وذكرنا أمثل ما فيه وأشهره مبسوطا، وأصحابه العشرة مجتمعون في عبد مناف، وعلي ابن عمه، nindex.php?page=showalam&ids=15والزبير في قصي، وطلحة في مرة، وعمر وسعيد في كعب، وعثمان في عبد مناف، nindex.php?page=showalam&ids=15والزبير في قصي، وسعد في كلاب، وكذا عبد الرحمن nindex.php?page=showalam&ids=5وأبو عبيدة في فهر.

أمه: آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة، وذكر nindex.php?page=showalam&ids=14413الزبير بن بكار وغيره أن كنانة بن خزيمة تزوج مرة بنت مر فخلف عليها

[ ص: 474 ] بعد أبيه خزيمة، على ما كانت العرب تفعله في الجاهلية إذا مات الرجل خلف على زوجته بعده أكبر بنيه من غيرها، وأفاد nindex.php?page=showalam&ids=13974الجاحظ في كتاب "الأصنام" أنها مرة بنت أد بن طابخة ولم تلد لكنانة ذكرا ولا أنثى، ولكن كانت ابنة أخيها وهي مرة بنت مر بن أد بن طابخة عند كنانة بن خزيمة، فولدت له النضر بن كنانة فغلط في ذلك من غلط لاتفاق الاسمين وتقارب النسبين، فاستفد ذلك.

ثم ساق nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري حديث nindex.php?page=showalam&ids=16584عكرمة عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس رضي الله عنهما:

أنزل على رسول الله- صلى الله عليه وسلم- وهو ابن أربعين، فمكث [ثلاث عشرة سنة، ثم أمر بالهجرة، فهاجر إلى المدينة، فمكث] بها عشر سنين، ثم توفي- صلى الله عليه وسلم-.

أما قدر إقامته بالمدينة فلم يختلف فيه أنها عشر، وإنما اختلف في عمره عندما نزل عليه هل هو أربعون أو اثنان وأربعون؟ وهل أقام بمكة عشرا أو ثلاث عشرة؟ قال جماعة من العلماء: nindex.php?page=showalam&ids=11وابن عباس أخذ ما ذكره من قول صرمة:

ثوى في قريش بضع عشرة حجة يذكر لو يلقى صديقا مواتيا

وفي حديث nindex.php?page=showalam&ids=12031أبي سلمة عنه وعن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة عند nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري قالا: لبث رسول الله- صلى الله عليه وسلم- بمكة عشر سنين ينزل عليه، وفي رواية nindex.php?page=showalam&ids=36جابر nindex.php?page=showalam&ids=9وأنس، وجمع nindex.php?page=showalam&ids=13332ابن عبد البر بين الروايتين بأنه- صلى الله عليه وسلم- لما أوحي إليه أسر أمره ثلاث سنين من مبعثه ثم أمر بإظهاره.

[ ص: 475 ] قيل: إنه ابتدئ بالرؤية الصادقة ستة أشهر، وأن الوحي فتر عنه سنتان ونصف، فصار ثلاث سنين، فمن عد من المبعث قال: ثلاث عشرة، ومن عد من حين مجيء الوحي قال: عشرا.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=14577الشعبي: إن إسرافيل وكل به ثلاث سنين من غير نزول قرآن على لسانه، فمن عد من حين نزول جبريل قال: عشر. وفي رواية عمار بن أبي عمار عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس- عند ابن سعد- أقام رسول الله- صلى الله عليه وسلم- بمكة خمس عشرة سنة، سبع سنين يرى الضوء ويسمع الصوت، وثمان سنين يوحى إليه، وكذا ذكره الحسن.

وعن nindex.php?page=showalam&ids=13033ابن جبير عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس: نزل عليه القرآن بمكة عشرا أو خمسا-يعني سنين- أو أكثر. وعن الحسن أيضا أنزل عليه ثمان سنين بمكة قبل الهجرة وعشر سنين بالمدينة، وراجع ما ذكرته في الحديث الرابع من باب صفة النبي- صلى الله عليه وسلم- تجد ما يشفي الغليل.