ذكر فيه حديث قبيصة ، ثنا سفيان ، عن nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12531ابن أبي مليكة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة رضي الله عنها ترفعه قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=654161 "أبغض الرجال إلى الله الألد الخصم".

ثم ذكره عنها من طريق آخر إليها معلقا بلفظ: وقال عبد الله : ثنا سفيان ، وعبد الله هذا: هو ابن الوليد العدني، كما نبه عليه خلف. nindex.php?page=showalam&ids=16008وسفيان : هو ابن عيينة ، كما صرح به nindex.php?page=showalam&ids=13948الترمذي nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي .

وأما الأول فهو nindex.php?page=showalam&ids=16004الثوري ، لأن قبيصة كان يلازمه، وإن كان أيضا قد روي عن nindex.php?page=showalam&ids=16008ابن عيينة ، ولكنه nindex.php?page=showalam&ids=16004بالثوري أشهر، وذكره في المظالم عن أبي عاصم ، عن nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج به.

وأثر nindex.php?page=showalam&ids=16568عطاء أسنده nindex.php?page=showalam&ids=11970ابن أبي حاتم عنه قال: نسل كل دابة والناس أيضا.

[ ص: 92 ] قال جماعة من أهل اللغة: النسل: الولد. زاد بعضهم: والذرية.

قال ابن عرفة: قيل: خصم ألد لإعماله اللددين فيها، وهما جانبا فكه، وقيل: لأنك كلما أخذت في الحجة من جانب أخذ من جانب آخر، والألد: الشديد الخصومة.