اختلف في معنى (قانتين) هل هو العابد، أو الذاكر، أو قليل القيام، أو الداعي في حال القيام، أو الصامت أقوال أو المقر بالعبودية أو الطائع كما ذكره أقوال.
وساق nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري عقبه حديث nindex.php?page=showalam&ids=68زيد بن أرقم قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=654170كنا نتكلم في الصلاة، يكلم أحدنا [أخاه] في حاجته حتى نزلت هذه الآية: حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين [البقرة: 238] فأمرنا بالسكوت. دال على أن القنوت: السكوت. وجزمه بأن القنوت الطاعة، نقله nindex.php?page=showalam&ids=11970ابن أبي حاتم في "تفسيره" عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس nindex.php?page=showalam&ids=10وابن مسعود وجماعات، وعن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس nindex.php?page=showalam&ids=12وابن عمر : مصلين. وعن nindex.php?page=showalam&ids=14676الضحاك : مطيعين في الوضوء. وروى nindex.php?page=showalam&ids=16861ليث بن أبي سليم ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد أنه قال في الآية: من القنوت الركوع والسجود وخفض الجناح وغض البصر رهبة الله. وعن nindex.php?page=showalam&ids=11867جابر بن زيد الصلاة كلها.