الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- التوضيح لشرح الجامع الصحيح
- كتاب التفسير
- ومن سورة المائدة
- باب قوله فاذهب أنت وربك فقاتلا إنا هاهنا قاعدون
التوضيح لشرح الجامع الصحيح
ابن الملقن - عمر بن علي بن أحمد الأنصاري
صفحة
287
4333 [ ص: 286 ] 4 - باب: قوله: فاذهب أنت وربك فقاتلا إنا ها هنا قاعدون [المائدة: 24]
4609 - حدثنا أبو نعيم، حدثنا إسرائيل، عن مخارق، عن طارق بن شهاب، سمعت ابن مسعود - رضي الله عنه - قال: شهدت من المقداد ح. وحدثني حمدان بن عمر، حدثنا أبو النضر، حدثنا الأشجعي، عن سفيان، عن مخارق، عن طارق، عن عبد الله قال: قال المقداد يوم بدر: يا رسول الله، إنا لا نقول لك كما قالت بنو إسرائيل لموسى: فاذهب أنت وربك فقاتلا إنا ها هنا قاعدون [المائدة: 24] ولكن امض ونحن معك. فكأنه سري عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم. ورواه وكيع، عن سفيان، عن مخارق، عن طارق: أن المقداد قال ذلك للنبي - صلى الله عليه وسلم. [انظر: 3952 - فتح: 18 \ 273]
4609 - حدثنا أبو نعيم، حدثنا إسرائيل، عن مخارق، عن طارق بن شهاب، سمعت ابن مسعود - رضي الله عنه - قال: شهدت من المقداد ح. وحدثني حمدان بن عمر، حدثنا أبو النضر، حدثنا الأشجعي، عن سفيان، عن مخارق، عن طارق، عن عبد الله قال: قال المقداد يوم بدر: يا رسول الله، إنا لا نقول لك كما قالت بنو إسرائيل لموسى: فاذهب أنت وربك فقاتلا إنا ها هنا قاعدون [المائدة: 24] ولكن امض ونحن معك. فكأنه سري عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم. ورواه وكيع، عن سفيان، عن مخارق، عن طارق: أن المقداد قال ذلك للنبي - صلى الله عليه وسلم. [انظر: 3952 - فتح: 18 \ 273]
ساق فيه عن المقداد بن الأسود أنه قال يوم بدر: يا رسول الله، إنا لا نقول كما قالت بنو إسرائيل لموسى: فاذهب أنت وربك فقاتلا إنا ها هنا قاعدون [المائدة: 24] ولكن امض ونحن معك. فكأنه سري عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم. سلف في غزوة بدر.
ثم قال البخاري : ورواه وكيع ، عن سفيان ، عن مخارق، عن طارق أن المقداد قال للنبي - صلى الله عليه وسلم.
وهذا أخرجه الدارقطني من حديث سفيان بن وكيع بن الجراح، عن أبيه، والحديث سلف في غزاة بدر في باب عن أبي نعيم كما ساقه هنا، وزاد هنا طريقة شيخه حمدان بن عمر ، وهو لقب واسمه أحمد
[ ص: 287 ] أبو جعفر الحميري البغدادي البزار ، انفرد به البخاري ، عن الخمسة، روى عنه هذا الحديث الواحد، ومات سنة ثمان وخمسين ومائتين بعد البخاري ، وروى ابن أبي حاتم عن علي بن طلحة ، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: لما نزل موسى وقومه إلى الأرض المقدسة، وجدوا فيها مدينة فيها قوم جبارون، خلقهم خلق منكر. قيل: هي يريحا -قال أبو عبيد : ويقال لها أيضا: أريح - فبعث اثني عشر رجلا وهم النقباء الذين ذكرهم الله ليأتوا بخبرهم، فلقيهم رجل من الجبارين فجعلهم في كسائه وحملهم حتى أتى بهم المدينة، ونادى في قومه فاجتمعوا إليه.
وفي حديث عكرمة عنه: ودخل منهم رجلان حائطا لرجل من الجبارين فجعلهما في كمه. وعن مجاهد : كان لا يقل عنقود عنبهم إلا خمسة رجال أو أربعة ثم قالوا لهم: اذهبوا إلى موسى وقومه
[ ص: 288 ] فأخبروهم بما رأيتم فقال لهم موسى: اكتموا هذا، فلم يكتم إلا رجلان يوشع وكالب عليهما السلام وهما المذكوران في قوله: قال رجلان من الذين يخافون الآية [المائدة: 23].
وقال مقاتل في "تفسيره": كان في أريحا ألف قرية، في كل قرية ألف بستان، فلما دخلها النقباء خرج إليهم عوج بن عناق، فاحتملهم ومتاعهم بيده حتى وضعهم بين يدي ملكهم واسمه مانوس بن سسورك فلما نظر إليهم أمر بقتلهم فقالت امرأته: أنعم على هؤلاء المساكين ودعهم فليرجعوا وليأخذوا طريقا غير الذي جاءوا فيه، فأرسلهم لها فأخذوا عنقودا من كرومهم فحملوه على عمود بين رجلين فعجزوا عن حمله وحملوا رمانتين على بعض دوابهم، فعجزت الدابة عن حملهما فقدموا على موسى وذكروا حالهم وأن طول كل واحد منهم سبعة أذرع ونصف و(كانا) من بقايا قوم عاد يقال لهم: العماليق.
فائدة:
قوله: فاذهب يحتمل أن يعبر به عن القصد والإرادة كما تقول كلمته فذهب يجيبني، أي: قصد إجابتي. والظاهر أنهم أردوا حقيقة الذهاب كفرا واستهانة بدليل مقابلة ذهابهم بقعودهم.
وقوله: أنت وربك المراد هارون كما قال الداودي وكان أكبر من موسى بسنة. وقال غيره -وهو الأظهر: أراد الرب تعالى؛ ولهذا عوقبوا.
[ ص: 289 ] فصل:
جاء هنا أن المقداد قال ذلك، وجاء أن سعد بن معاذ قاله أيضا فيجوز أن يكونا قالاه، وهنا أن ذلك يوم بدر.
وعن قتادة -فيما ذكره الطبري - أنه كان في الحديبية حين صد.
ثم قال البخاري : ورواه وكيع ، عن سفيان ، عن مخارق، عن طارق أن المقداد قال للنبي - صلى الله عليه وسلم.
وهذا أخرجه الدارقطني من حديث سفيان بن وكيع بن الجراح، عن أبيه، والحديث سلف في غزاة بدر في باب عن أبي نعيم كما ساقه هنا، وزاد هنا طريقة شيخه حمدان بن عمر ، وهو لقب واسمه أحمد
[ ص: 287 ] أبو جعفر الحميري البغدادي البزار ، انفرد به البخاري ، عن الخمسة، روى عنه هذا الحديث الواحد، ومات سنة ثمان وخمسين ومائتين بعد البخاري ، وروى ابن أبي حاتم عن علي بن طلحة ، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: لما نزل موسى وقومه إلى الأرض المقدسة، وجدوا فيها مدينة فيها قوم جبارون، خلقهم خلق منكر. قيل: هي يريحا -قال أبو عبيد : ويقال لها أيضا: أريح - فبعث اثني عشر رجلا وهم النقباء الذين ذكرهم الله ليأتوا بخبرهم، فلقيهم رجل من الجبارين فجعلهم في كسائه وحملهم حتى أتى بهم المدينة، ونادى في قومه فاجتمعوا إليه.
وفي حديث عكرمة عنه: ودخل منهم رجلان حائطا لرجل من الجبارين فجعلهما في كمه. وعن مجاهد : كان لا يقل عنقود عنبهم إلا خمسة رجال أو أربعة ثم قالوا لهم: اذهبوا إلى موسى وقومه
[ ص: 288 ] فأخبروهم بما رأيتم فقال لهم موسى: اكتموا هذا، فلم يكتم إلا رجلان يوشع وكالب عليهما السلام وهما المذكوران في قوله: قال رجلان من الذين يخافون الآية [المائدة: 23].
وقال مقاتل في "تفسيره": كان في أريحا ألف قرية، في كل قرية ألف بستان، فلما دخلها النقباء خرج إليهم عوج بن عناق، فاحتملهم ومتاعهم بيده حتى وضعهم بين يدي ملكهم واسمه مانوس بن سسورك فلما نظر إليهم أمر بقتلهم فقالت امرأته: أنعم على هؤلاء المساكين ودعهم فليرجعوا وليأخذوا طريقا غير الذي جاءوا فيه، فأرسلهم لها فأخذوا عنقودا من كرومهم فحملوه على عمود بين رجلين فعجزوا عن حمله وحملوا رمانتين على بعض دوابهم، فعجزت الدابة عن حملهما فقدموا على موسى وذكروا حالهم وأن طول كل واحد منهم سبعة أذرع ونصف و(كانا) من بقايا قوم عاد يقال لهم: العماليق.
فائدة:
قوله: فاذهب يحتمل أن يعبر به عن القصد والإرادة كما تقول كلمته فذهب يجيبني، أي: قصد إجابتي. والظاهر أنهم أردوا حقيقة الذهاب كفرا واستهانة بدليل مقابلة ذهابهم بقعودهم.
وقوله: أنت وربك المراد هارون كما قال الداودي وكان أكبر من موسى بسنة. وقال غيره -وهو الأظهر: أراد الرب تعالى؛ ولهذا عوقبوا.
[ ص: 289 ] فصل:
جاء هنا أن المقداد قال ذلك، وجاء أن سعد بن معاذ قاله أيضا فيجوز أن يكونا قالاه، وهنا أن ذلك يوم بدر.
وعن قتادة -فيما ذكره الطبري - أنه كان في الحديبية حين صد.
التالي
السابق
الخدمات العلمية
