ذكر فيه حديث nindex.php?page=showalam&ids=9أنس - رضي الله عنه - أن هذه الآية نزلت في شأن زينب بنت جحش nindex.php?page=showalam&ids=138وزيد بن حارثة .

هذه القصة قد ساقها بعد مطولة من حديث nindex.php?page=showalam&ids=9أنس أيضا. قال nindex.php?page=showalam&ids=9أنس - رضي الله عنه -: nindex.php?page=hadith&LINKID=656870لو كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كاتما شيئا لكتم هذه الآية.

قال nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة : كان - عليه السلام - يحب أن يطلقها فيكره أن يقول له: طلقها، فيسمع الناس بذلك فيفتنوا، وسئل الحسن عن هذه الآية فقال: أعلم الله نبيه أن زيدا يطلق زينب ثم تتزوجها بعد. وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي nindex.php?page=showalam&ids=13948والترمذي وقال: صحيح.

قال nindex.php?page=showalam&ids=14961القاضي عياض: وأصح ما فيه ما حكي عن nindex.php?page=showalam&ids=16600علي بن الحسين أن الله قد أعلم نبيه أن زينب ستكون من أزواجه، فلما شكاها إليه زيد قال له: "أمسك عليك زوجك" وأخفى في نفسه ما أعلمه الله به من أنه سيتزوجها، ما الله مبديه ومظهره من أمر التزويج وطلاق زيد، ثم أوضح ذلك.

[ ص: 122 ] ومن خصائصه عليه أفضل الصلاة والسلام أنه إذا رغب في نكاح امرأة، فإن كانت خلية فعليها الإجابة على الأصح، وحرم على غيره خطبتها، وإن كانت ذات زوج وجب على زوجها طلاقها لينكحها على الصحيح كما أوضحت ذلك في "الخصائص".

فائدة:

جاء في زواجه بزينب أنه أشبع الناس خبزا ولحما، وجاء أنه أولم بشاة، وجاء أنه أشبعهم من الحيس الذي أرسلته أم سليم في تور. قال القاضي عياض: وهو وهم من بعض الرواة ركب قصة على أخرى.

قلت: ولم لا يجوز أن يكون المجموع وقع فأخبر كل عما شاهده بعد انصراف الأولين.