ورأى nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود صورة في البيت ، فرجع . ودعا nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر nindex.php?page=showalam&ids=50أبا أيوب - رضي الله عنهم - ، فرأى في البيت سترا على الجدار ، فقال nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر : غلبنا عليه النساء ، فقال : من كنت أخشى عليه فلم أكن أخشى عليك ، والله لا أطعم لكم طعاما ، فرجع .
ثم ذكر حديث nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة - رضي الله عنها - في النمرقة .
وقد سلف في البيع .
والنمرقة بضم النون ، وحكي كسرها . والنمرق أيضا : وسادة صغيرة ، وربما سموا الطنفسة التي فوق الرجل نمرقة ، ويقال : نمروق أيضا ، وقيل : المرافق ، وقيل : المجالس ، ولعله يعني : الطنافس وشبهها ، ومثل حديث nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة حديث علي - رضي الله عنهما - ، أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي من حديث nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15990ابن المسيب ، عنه : nindex.php?page=hadith&LINKID=671517دعوت النبي - صلى الله عليه وسلم -
وهذه الأحاديث دالة على أنه لا يجوز الدخول في الدعوة يكون فيها منكر مما نهى الله عنه ورسوله ، وما كان مثله من المناكير ، ألا ترى أنه - عليه السلام - رجع من بيت nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة حين رأى النمرقة بالتصاوير ، وقد حكي الوعيد في المصورين أنهم أشد الناس عذابا ، وأنه يقال : أحيوا ما خلقتم ، فلا ينبغي حضور المنكر والمعاصي ، ولا مجالسة أهلها عليها ; لأن ذلك إظهار للرضى بها ، ومن كثر سواد قوم فهو منهم ، ولا يأمن فاعل ذلك حلول سخط الرب جل جلاله ، وعقابه عليهم ، وشمول لعنته لجميعهم .
وقال مرة : وإذا دعي إلى الوليمة وفيها المعصية نهاهم ، فإن نحوا ذلك عنه ، وإلا لم أحب له أن يجلس ، فإن رأى صورا ذات أرواح لم يدخل إن كانت منصوبة لا توطأ ، فإن كانت توطأ أو كانت صورا غير ذات أرواح ، فلا بأس أن يدخل .
وقال nindex.php?page=showalam&ids=14695الطحاوي : لم نجد عن أصحابنا في ذلك شيئا إلا في إجابة دعوة وليمة العرس خاصة ، فإنها تجب عندهم ، قال : وقد يقال : إن طعام الوليمة إنما هو طعام العرس خاصة .
واختلفوا في اللهو واللعب يكون في الوليمة ، فقال nindex.php?page=showalam&ids=15124الليث : إذا كان فيها الضرب بالعود واللهو فلا ينبغي أن يشهدها . ورخص في ذلك الحسن .
قال nindex.php?page=showalam&ids=16338ابن القاسم : وإن كان فيها لهو كالمزامير والعود فلا يدخل . وعن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : إذا دعي ورأى لهوا خفيفا مثل الدف والكبر فلا يرجع . وقال nindex.php?page=showalam&ids=12322أصبغ : أرى أن يرجع . وذكر nindex.php?page=showalam&ids=12927ابن المواز عن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك قال : إذا
[ ص: 542 ] رأى أحدا من اللعابين فليخرج ، مثل أن يجعل ضاربا على جبهته أو يمشي على حبل .
وقال nindex.php?page=showalam&ids=16472ابن وهب عن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : لا أحب لذي الهيئة أن يحضر اللعب .
قيل له : فالكبر والمزمار وغيره من اللهو ينالك سماعه وتجد لذته وأنت في طريق أو مجلس ؟ قال : فليقم عن ذلك المجلس ، وقد رجع nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود في وليمة ، وقد قال - صلى الله عليه وسلم - : nindex.php?page=hadith&LINKID=37228 "من كثر سواد قوم فهو منهم " .
وقد مر nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر بزمر ، فجعل إصبعيه في أذنيه ومشى ، وجعل يقول لنافع : أتسمع شيئا ، قال : لا ، فنحى يديه ، ثم قال : كنت مع النبي - صلى الله عليه وسلم - فسمع زمارة راع ، ففعل مثل ما فعلت . أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=13053أبو حاتم بن حبان في "صحيحه " . وقال nindex.php?page=showalam&ids=11998أبو داود : حديث منكر .
وقال nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة : إذا حضر الوليمة فوجد فيها اللعب ، فلا بأس أن يقعد يأكل .
[ ص: 543 ] وقال محمد : إذا كان الرجل ممن يقتدى به فأحب لي أن يرجع .
وروي أن الحسن nindex.php?page=showalam&ids=16972وابن سيرين كانا في جنازة وهناك نوح ، فانصرف nindex.php?page=showalam&ids=16972ابن سيرين ، فقيل ذلك للحسن ، فقال : إن كنا متى رأينا باطلا تركنا حقا ; أسرع في ديننا .
واحتج الكوفيون في إجازة حضور اللعب بأنه - عليه السلام - رأى لعب الحبشة ، ووقف له ، وأراه nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة ، وضرب عنده في العيد بالدف والغناء ، فلم يمنع من ذلك .
وحجة من كرهه أنه - عليه السلام - لما لم يدخل البيت الذي فيه الصورة التي نهى عنها ، فكذلك كل ما كان مثلها من المناكير .