ذكر فيه حديث nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة nindex.php?page=hadith&LINKID=650275أن nindex.php?page=showalam&ids=9أنس بن مالك - رضي الله عنه - حدثهم أن نبي الله - صلى الله عليه وسلم - كان يطوف على نسائه في الليلة الواحدة، وله يومئذ تسع نسوة.

هذا الحديث سلف في الغسل، فراجعه، وقد سلف هناك: إحدى عشرة. ونقل ابن التين بعد أن ذكره بلفظ سبع، عن الشيخ أبي الحسن: المعروف تسع.

قلت: وهو الموجود في الأصول. ثم قال: ويحتمل أن يكون هذا قبل تزويجه بصفية، وبعد ترك سودة ليومها. ونقل nindex.php?page=showalam&ids=12997ابن بطال عن جماعة العلماء أنه لا يجوز أن يطأ امرأته في ليلة أخرى، وإنما يجوز في الإماء; حيث لا قسمة لهن.

قال nindex.php?page=showalam&ids=13055ابن حبيب: وإذا وطئ الرجل إحدى امرأتيه في يومها، ثم أراد أن يطأ الأخرى قبل أن يغتسل فحللت له امرأته التي لها ذلك اليوم، فلا بأس به.

ويكره للرجل أن يجمع بين امرأتين من نسائه في فراش واحد وإن رضيتا بذلك، ولا يجوز أن يطأ الواحدة والأخرى معه في البيت، وإن لم تسمع ذلك. قال nindex.php?page=showalam&ids=12873ابن الماجشون: ويكره أن يكون معه في البيت بهيمة أو حيوان. وكان nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر إذا فعل ذلك أخرج كل من عنده في البيت حتى الصبي الممهود، ولا بأس أن يطأ امرأته الحرة ثم يطأ أمته قبل أن يغتسل، ولا بأس أن يطأ حرته قبله.

[ ص: 90 ] قال غيره: لما جاز له أن يطأ امرأته مرتين أو ثلاثا ثم يغتسل في آخر ذلك، إذا حضر وقت الصلاة، جاز له أن يطأ امرأتين في ليلة إذا أذنت له صاحبة الليلة، ويغتسل غسلا واحدا; لفعله - عليه السلام - في طوافه على نسائه بغسل واحد في ليلة واحدة. قال nindex.php?page=showalam&ids=12873ابن الماجشون ولا يجب على الرجل أن يغشى امرأتيه جميعا في ليلتهما، ولا بأس أن يغشى إحداهما ويكف عن الأخرى ما لم يرد به الضرر والميل .