الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- التوضيح لشرح الجامع الصحيح
- كتاب الأطعمة
- باب الشواء
التوضيح لشرح الجامع الصحيح
ابن الملقن - عمر بن علي بن أحمد الأنصاري
صفحة
150
5085 [ ص: 150 ] 14 - باب: الشواء
وقول الله تعالى (جاء بعجل حنيذ) أي: مشوي.
5400 - حدثنا علي بن عبد الله، حدثنا هشام بن يوسف، أخبرنا معمر، عن الزهري، عن أبي أمامة بن سهل، عن ابن عباس، عن خالد بن الوليد قال: أتي النبي - صلى الله عليه وسلم - بضب مشوي، فأهوى إليه ليأكل، فقيل له: إنه ضب. فأمسك يده، فقال خالد: أحرام هو؟ قال: "لا، ولكنه لا يكون بأرض قومي، فأجدني أعافه". فأكل خالد ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - ينظر.
قال مالك، عن ابن شهاب: بضب محنوذ. [انظر: 5391 - مسلم: 1946 - فتح:9 \ 542]
وقول الله تعالى (جاء بعجل حنيذ) أي: مشوي.
5400 - حدثنا علي بن عبد الله، حدثنا هشام بن يوسف، أخبرنا معمر، عن الزهري، عن أبي أمامة بن سهل، عن ابن عباس، عن خالد بن الوليد قال: أتي النبي - صلى الله عليه وسلم - بضب مشوي، فأهوى إليه ليأكل، فقيل له: إنه ضب. فأمسك يده، فقال خالد: أحرام هو؟ قال: "لا، ولكنه لا يكون بأرض قومي، فأجدني أعافه". فأكل خالد ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - ينظر.
قال مالك، عن ابن شهاب: بضب محنوذ. [انظر: 5391 - مسلم: 1946 - فتح:9 \ 542]
ثم ذكر حديث الضب من طريق ابن عباس عن خالد بن الوليد ففي لفظ: بضب مشوي. وفي آخر: محنوذ.
قال صاحب "العين": حنذت اللحم أحنذه حنذا، إذا شويته بالحجارة المسخنة واللحم حنيذ ومحنوذ ، والشمس تحنذ أيضا.
والحديث ظاهر لما ترجم له وهو جواز أكل الشواء; لأنه - عليه السلام - أهوى ليأكل منه، لو كان مما لا يتقزز أكله غير الضب.
قال صاحب "العين": حنذت اللحم أحنذه حنذا، إذا شويته بالحجارة المسخنة واللحم حنيذ ومحنوذ ، والشمس تحنذ أيضا.
والحديث ظاهر لما ترجم له وهو جواز أكل الشواء; لأنه - عليه السلام - أهوى ليأكل منه، لو كان مما لا يتقزز أكله غير الضب.
التالي
السابق
الخدمات العلمية
