ذكر فيه حديث nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة قالت: nindex.php?page=hadith&LINKID=650478أعدلتمونا بالكلب والحمار؟! لقد رأيتني مضطجعة على السرير، فيجيء النبي - صلى الله عليه وسلم - فيتوسط السرير فيصلي، فأكره أن أسنحه فأنسل من قبل رجلي السرير حتى أنسل من لحافي.

هذا الحديث أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم أيضا، وسلف الكلام عليه في باب الصلاة على الفراش، ونتكلم هنا على مواضع:

الأول:

قال nindex.php?page=showalam&ids=13779الإسماعيلي: لما أورد هذا الحديث: هذا صلاة على السرير لا إليه، فإن أراد ما ذكر فهو في حديث nindex.php?page=showalam&ids=13726الأعمش، عن nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم، عن nindex.php?page=showalam&ids=17073مسروق، عن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة يصلي والسرير بينه وبين القبلة، وقد أورده nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري في الاستئذان كما سيأتي.

الثاني:

فيه جواز الصلاة على السرير.

[ ص: 58 ] الثالث:

قولها: (فأسنحه) قال ابن التين: هو بكسر النون فيما رويناه، (وزاده) غير أبي الحسن بفتحها، وهو في اللغة بالفتح، قيل: معناه أي: أنسل من بين يديه، فأجاوزه من يمين إلى يسار، وقد جاء: فأكره أن أستقبله، وفي رواية: أن أجلس فأوذيه، وقد يكون معنى أسنح له أي: أتعرض له في صلاته، وقولهم: سنح لي أمر، أي: عرض، قال nindex.php?page=showalam&ids=11890ابن الجوزي وغيره: السانح عند العرب ما يمر بين يديك عن يمينك، وكانوا يتيمنون به.

قلت: ومنهم من قال: عن يسارك إلى يمينك؛ لأنه أمكن للرمي والصيد، والبارح عكسه، والعرب تتطير به، قاله ابن الأثير.

الرابع:

قولها: (فأنسل) أي: أمر برفق.

وفيه دلالة على أن المرأة لا تقطع الصلاة؛ لأن انسلالها من لحافها كالمرور بين يدي المصلي وقد سلف ما فيه.