ذكر فيه حديث ميمونة: كان فراشي حيال مصلى النبي - صلى الله عليه وسلم -، فربما وقع ثوبه علي وأنا على فراشي وأنا حائض... الحديث.

هذا الحديث سلف في أواخر الحيض، وفي باب إذا أصاب ثوب المصلي امرأته إذا سجد.

و (حيال): بمعنى حذاء كما هو مصرح به هناك، وأصله محول، فقلبت الواو ياء لأجل الكسرة. وحيال، وحذاء، وتجاه، ووجاه كله بمعنى المقابلة والموازاة عند العرب.

قال الجوهري: قعد حياله، وحياله بالكسر أي: بإزائه، وأصله الواو.

وهذا الحديث حجة في أن الحائض لا تقطع الصلاة، وهو أيضا وشبهه من الأحاديث التي فيها اعتراض المرأة بين المصلي وقبلته.

[ ص: 84 ] وفيها دليل على أن النهي إنما هو عن المرور خاصة، لا عن القعود بين يدي المصلي.

واستدل العلماء بأن المرور لا يضر بدليل جواز القعود.

وقول nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري وزاد nindex.php?page=showalam&ids=17072مسدد إلى... آخره، قد سلف ذلك مسندا في الباب الثاني المشار إليه.