ذكر حديث ابن عباس - رضي الله عنهما - في صاحبي القبرين أيضا، وقد سلف، وفي إسناده nindex.php?page=showalam&ids=16535عبيدة بن حميد أبو عبد الرحمن.

وقد أسلفت أول هذا الشرح في فصل معقود في جملة من الأسماء المتكررة فيه:

أن عبيدة كلهم بالضم، إلا السلماني وابن سفيان وابن حميد وعامر بن عبيدة فبالفتح وزدت عامر بن عبيدة قاضي البصرة، ذكره nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري في كتاب الأحكام، كما نبه عليه الجياني ، وأهمله nindex.php?page=showalam&ids=12795ابن الصلاح ومن بعده.

وبخط nindex.php?page=showalam&ids=14299الدمياطي عبيدة بفتح العين ثلاثة في الصحيح:

واحد متفق عليه، وهو nindex.php?page=showalam&ids=16536عبيدة بن عمرو السلماني، أسلم قبل وفاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بسنتين، وصلى ولم يهاجر إليه، ولم يره، وعبيدة بن حميد الضبي هذا انفرد به nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري، مات بعد سنة تسعين - أو فيها - ومائة، وولد سنة تسع ومائة، وعبيد بن سفيان الحضرمي، روى عن

[ ص: 388 ] nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة، انفرد به nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم، وأهمل رابعا وخامسا (فاستنقذهم) .

فصل: في نبذة من فوائده السالفة:

فيه: إثبات عذاب القبر. وقال nindex.php?page=showalam&ids=14277الداودي: وليس من الأحاديث الصحيحة أشد من هذا.

وفيه: المرور في القبور.

وفيه: أنه كان يسمع ما لم يسمعه غيره ويخبر عن ذلك. وقال: فيه أن النميمة غيبة; لأنه ينم على الرجل في غيبته، ففيها الوجهان، قال: وقيل: هما أختان لا تفارق إحداهما الأخرى.

والعسيب: من جريد النخل.

وفيه: بركة مسه، وبركة دعائه، وبركة النخلة. قال الجوهري: العسيب: ما لم ينبت عليه خوص، فإذا نبت فهو سعف .

وقوله: " (ما لم ييبسا") هو بفتح الباء وكسرها (والكسر) لغتان; لأن فعل بالكسر يأتي على يفعل بفتح العين، إلا أفعالا تزاد، هذا منها [و] ومق يمق كما سلف، وورث يرث، ووثق يثق.

وقصد بالعسيب الرطب; لأنه يسبح ما دام أخضر بدليل قوله: "ما لم ييبسا".

وقوله: " (كان أحدهما لا يستتر من البول") وروي: يستنزه، ويستبرئ، ويستتر.

[ ص: 389 ] ومعنى أكثرها متقارب، الأول: من التباعد، والثاني: من الحدث، والثالث: من البول أو أعين الناس، وأنكر بعضهم الأولى والثانية.

وقوله: (فكسرها بكسرتين أو ثنتين، فجعل كسرة في قبر هذا). هي بالكسر.