الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- التوضيح لشرح الجامع الصحيح
- كتاب الأدب
- باب من دعا صاحبه فنقص من اسمه حرفا
التوضيح لشرح الجامع الصحيح
ابن الملقن - عمر بن علي بن أحمد الأنصاري
صفحة
622
5849 6202 - حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا وهيب، حدثنا أيوب، عن أبي قلابة، عن أنس - رضي الله عنه - قال: كانت أم سليم في الثقل، وأنجشة غلام النبي - صلى الله عليه وسلم - يسوق بهن، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - : " يا أنجش، رويدك سوقك بالقوارير". [انظر: 6149 - مسلم: 2323 - فتح: 10 \ 581]
ذكر فيه حديث عائشة - رضي الله عنها - أنه - صلى الله عليه وسلم - قال لها: "يا عائش، هذا جبريل يقرئك السلام". قالت: وعليه السلام ورحمة الله، وهو يرى ما لا نرى.
وحديث أنس - رضي الله عنه - ، قال - عليه السلام - لأنجشة: "يا أنجش، رويدك سوقك بالقوارير".
الشرح:
وأما قوله: ("يا أبا هر") فليس من باب الترخيم - كما ذكره ابن بطال وغيره - وإنما هو نقل اللفظ من التصغير والتأنيث إلى التكبير والتذكير; لأن أبا هريرة كناه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بتصغير هرة كانت له، فخاطبه باسمها مذكرا مكبرا، فهو وإن كان نقصانا من اللفظ، ففيه زيادة في المعنى، (ويجوز أن يكون لما حذفت الهاء في آخره
[ ص: 622 ] صار مرخما; لأن الأصل: يا أبا هرة، وهريرة تصغيرها. وذكر ابن عساكر: أنه كان يكره تصغيره ويقول: كناني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بأبي هر. والذي ذكره ابن إسحاق وأبو عمر وغيرهما أنه - عليه السلام - كناه بأبي هريرة، وقيل: كناه والده بذلك) .
والهر: السنور، وجمعه: هررة، مثل: قرد وقردة.
وأما قوله: "يا عائش" و"يا أنجش" من باب النداء المرخم.
والترخيم: نقصان أواخر الأسماء، تفعل ذلك العرب على وجه التخفيف، ولا يرخم ما ليس منادى إلا في ضرورة الشعر. ولا يرخم من الأسماء ما كان على ثلاثة أحرف ساكن الوسط مثل: عمرو وفلس، لأن الثلاثة أقل (الأصول) ، إلا ما كان في آخره هاء التأنيث; فإنه يرخم، قلت حروفه أو كثرت. واختلف فيما إذا كان وسطه متحركا مثل: عمر وجمل، فمنع البصريون تصريفه، وأجازه الكوفيون، ويجوز في عائش وأنجش ضم الشين وفتحها، وكذا يا مال أقبل، ويا حار (للحارث) ، وفي ترخيم جعفر يا جعف أقبل، فتحذف الراء ويدع ما قبلها على حركته، وقرأ الأعمش: (ونادوا يا مال) ووجه ترخيمهم أنهم ذهبت قواهم، ولم تبلغ شكواهم، فضعفوا عن تتميم نداء مالك خازن النار.
وترخيم ما فيه تاء التأنيث مثل عائشة وفاطمة أكثر من غيره; لأن تاء التأنيث يلحقها الحذف، بدليل سقوطها من التكسير والنسب.
[ ص: 623 ] فصل:
وقوله: (كانت أم سليم في الثقل). وهو بتحريك الثاء والقاف، وهو متاع المسافر، وروي بكسر الثاء، قال ابن التين: والأول هو الذي قرأناه.
وحديث أنس - رضي الله عنه - ، قال - عليه السلام - لأنجشة: "يا أنجش، رويدك سوقك بالقوارير".
الشرح:
وأما قوله: ("يا أبا هر") فليس من باب الترخيم - كما ذكره ابن بطال وغيره - وإنما هو نقل اللفظ من التصغير والتأنيث إلى التكبير والتذكير; لأن أبا هريرة كناه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بتصغير هرة كانت له، فخاطبه باسمها مذكرا مكبرا، فهو وإن كان نقصانا من اللفظ، ففيه زيادة في المعنى، (ويجوز أن يكون لما حذفت الهاء في آخره
[ ص: 622 ] صار مرخما; لأن الأصل: يا أبا هرة، وهريرة تصغيرها. وذكر ابن عساكر: أنه كان يكره تصغيره ويقول: كناني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بأبي هر. والذي ذكره ابن إسحاق وأبو عمر وغيرهما أنه - عليه السلام - كناه بأبي هريرة، وقيل: كناه والده بذلك) .
والهر: السنور، وجمعه: هررة، مثل: قرد وقردة.
وأما قوله: "يا عائش" و"يا أنجش" من باب النداء المرخم.
والترخيم: نقصان أواخر الأسماء، تفعل ذلك العرب على وجه التخفيف، ولا يرخم ما ليس منادى إلا في ضرورة الشعر. ولا يرخم من الأسماء ما كان على ثلاثة أحرف ساكن الوسط مثل: عمرو وفلس، لأن الثلاثة أقل (الأصول) ، إلا ما كان في آخره هاء التأنيث; فإنه يرخم، قلت حروفه أو كثرت. واختلف فيما إذا كان وسطه متحركا مثل: عمر وجمل، فمنع البصريون تصريفه، وأجازه الكوفيون، ويجوز في عائش وأنجش ضم الشين وفتحها، وكذا يا مال أقبل، ويا حار (للحارث) ، وفي ترخيم جعفر يا جعف أقبل، فتحذف الراء ويدع ما قبلها على حركته، وقرأ الأعمش: (ونادوا يا مال) ووجه ترخيمهم أنهم ذهبت قواهم، ولم تبلغ شكواهم، فضعفوا عن تتميم نداء مالك خازن النار.
وترخيم ما فيه تاء التأنيث مثل عائشة وفاطمة أكثر من غيره; لأن تاء التأنيث يلحقها الحذف، بدليل سقوطها من التكسير والنسب.
[ ص: 623 ] فصل:
وقوله: (كانت أم سليم في الثقل). وهو بتحريك الثاء والقاف، وهو متاع المسافر، وروي بكسر الثاء، قال ابن التين: والأول هو الذي قرأناه.
التالي
السابق
الخدمات العلمية
