هو بالمهملة والمعجمة كما مر، وهو الدعاء، كل داع لأحد بخير فهو مشمت. ثم ساق حديث nindex.php?page=showalam&ids=48البراء السالف: nindex.php?page=hadith&LINKID=655204أمرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بسبع، ونهانا عن سبع، أمرنا بعيادة المريض، وتشميت العاطس، وعدها سبعا، ونهانا عن سبع: عن خاتم الذهب - أو قال: حلقة الذهب - وعن لبس الحرير، والديباج، والسندس، والمياثر.

وفيه: التشميت، ولا ذكر للحمد فيه، وكأن nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري لما ذكر حديث أنس في الباب قبله، وأشار بحديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة إليه، فكأنه نبه أن حديث البراء مخصوص بمن حمد، ولا حاجة بنا إلى أن يقال: إن هذا من الأبواب التي عاجلته المنية قبل تهذيبها. كما ادعاه nindex.php?page=showalam&ids=12997ابن بطال.

وقوله: (واتباع الجنازة). هو بتشديد التاء، افتعل من تبع، ومعناه: مشيت خلفها، أو مرت به فمضيت معها، وكذلك تبع وأتبع رباعي إذا سبقك فلحقته، والجنازة: بفتح الجيم وكسرها لغتان، قيل: الفتح للميت، والكسر للسرير، وقيل: عكسه.