الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- شرح مسند الشافعي
- من كتاب البيوع
شرح مسند الشافعي
أبو القاسم الرافعي - عبد الكريم بن محمد القزويني
صفحة
397
1435 [ 670 ] أبنا الربيع، أبنا الشافعي، أبنا سفيان بن عيينة، عن عبد الكريم، عن عكرمة، عن ابن عباس أنه قال: لا تبيعوا إلى العطاء، ولا إلى الأندر، ولا إلى الدياس .
الشرح
استشهد الشافعي بالأثر عن ابن عباس وابن عمر لجواز السلم، ويروى عن عبد الله بن أبي أوفى أنه قال: كنا نسلف على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأبي بكر وعمر رضي الله عنهما في الحنطة والشعير والتمر والزبيب .
وقوله: "والورق في شيء الورق نقدا" أي يجوز أن يسلم في شيء ويجعل الورق نقدا، وفيه إشارة إلى أنه لا بد من تسليم رأس المال في المجلس.
وحديث رهن الدرع -من غير هذه الرواية- مخرج في الصحيحين فعن الأعمش قال: تذاكرنا عند إبراهيم الرهن والقبيل في السلف فقال: أبنا الأسود، عن عائشة; أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - اشترى من يهودي طعاما إلى أجل، ورهنه درعه .
واحتج به على جواز أخذ الرهن والكفيل في السلم، والقرض والثمن، واستدل بالأثر عن ابن عمر على أنه لا بأس بالسلم فيما ليس موجودا في الحال إذا كان موجودا عند المحل، وبالأثر عن ابن عباس على أن الأجل لا بد وأن يكون معلوما، فلو أجل بما يختلف وقته كعطاء الأمير ووقت الحصاد والأندر والدياس بطل العقد [ ص: 397 ] .
والأندر: البيدر بلغة أهل الشام، والجمع الأنادر.
استشهد الشافعي بالأثر عن ابن عباس وابن عمر لجواز السلم، ويروى عن عبد الله بن أبي أوفى أنه قال: كنا نسلف على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأبي بكر وعمر رضي الله عنهما في الحنطة والشعير والتمر والزبيب .
وقوله: "والورق في شيء الورق نقدا" أي يجوز أن يسلم في شيء ويجعل الورق نقدا، وفيه إشارة إلى أنه لا بد من تسليم رأس المال في المجلس.
وحديث رهن الدرع -من غير هذه الرواية- مخرج في الصحيحين فعن الأعمش قال: تذاكرنا عند إبراهيم الرهن والقبيل في السلف فقال: أبنا الأسود، عن عائشة; أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - اشترى من يهودي طعاما إلى أجل، ورهنه درعه .
واحتج به على جواز أخذ الرهن والكفيل في السلم، والقرض والثمن، واستدل بالأثر عن ابن عمر على أنه لا بأس بالسلم فيما ليس موجودا في الحال إذا كان موجودا عند المحل، وبالأثر عن ابن عباس على أن الأجل لا بد وأن يكون معلوما، فلو أجل بما يختلف وقته كعطاء الأمير ووقت الحصاد والأندر والدياس بطل العقد [ ص: 397 ] .
والأندر: البيدر بلغة أهل الشام، والجمع الأنادر.
التالي
السابق
الخدمات العلمية
