الشرح

أخرج nindex.php?page=showalam&ids=14724أبو داود الحديث في "السنن" عن محمد بن كثير عن سفيان عن nindex.php?page=showalam&ids=17000محمد بن عجلان بإسناده، واللفظ: nindex.php?page=hadith&LINKID=687957أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - بالصدقة، فقال رجل: يا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عندي دينار.

قال: "تصدق به على نفسك".

قال: "عندي آخر. قال: تصدق به على ولدك".

قال: عندي آخر.

قال: "تصدق به على زوجتك". قال: عندي آخر.

قال: "تصدق به على خادمك". قال: عندي آخر.

قال: أنت أبصر.

[ ص: 359 ] وكأن المعنى أن النبي - صلى الله عليه وسلم - حث على صدقة التطوع فراجعه الرجل فيما عنده، فبين له أن الإنفاق في هذه الجهات أهم فإنها واجبة; وإنما يندب إلى الصدقة التطوع بعد أداء الواجبات، ثم قال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان الخطابي: إذا تأملت الترتيب المذكور علمت أنه - صلى الله عليه وسلم - قدم الأولى فالأولى، فأمره أن يبدأ بنفسه ثم بولده; لأنه بعضه ولو ضيعه لم يجد من ينوب عنه في الإنفاق، وأخر الزوجة لأنه إذا لم يجد ما ينفقه عليها يفرق بينهما وكان لها من يمونها من زوج ومحرم ثم ذكر الخادم الذي يباع عند الإعسار فينفق عليه من يبتاعه، قال: وقياس هذا أن يقدم في صدقة الفطر الولد على الزوجة، والمعنى فيه أن نفقة الولد تجب بحق النسب، ونفقة الزوجة بحق النكاح، والنكاح قد ينقطع بالطلاق والنسب لا ينقطع.

وقول nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة "تقول زوجتك: أنفق علي أو طلقني" ذكر الشافعي أن فيه إشارة إلى أن لها أن تطلب التفريق بتعذر النفقة، ولا يمكن من إمساكها بلا نفقة كما لا يمكن من إمساك الخادم بلا نفقة.