الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- نخب الأفكار شرح معاني الآثار
- كتاب الطهارة
- باب سؤر الهر
نخب الأفكار شرح معاني الآثار
بدر الدين العيني - أبو محمد محمود بن أحمد بن موسى
صفحة
144
45 ص: حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: ثنا عبد الله بن وهب ، أن مالكا حدثه، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ، عن حميدة بنت عبيد بن رفاعة ، عن كبشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت ابن أبي قتادة : " أن أبا قتادة دخل عليها، فسكبت له وضوءا، فجاءت هرة فشربت منه، فأصغى لها أبو قتادة الإناء حتى شربت، قالت كبشة: : فجعلت أنظر إليه، فقال: أتعجبين يا بنت أخي؟ قالت: قلت: نعم. قال: فإن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: إنها ليست بنجس، إنها من الطوافين عليكم أو الطوافات" .
ش: يونس بن عبد الأعلى الصدفي المصري ، شيخ مسلم والنسائي .
وعبد الله بن وهب المصري ، روى له الجماعة.
ومالك هو ابن أنس الإمام المشهور.
وإسحاق بن عبد الله هو ابن أخي أنس بن مالك ، روى له الجماعة.
[ ص: 144 ] وحميدة -بضم الحاء وعن مالك بفتحها- بنت عبيد بن رفاعة الأنصارية زوجة إسحاق المذكور، روى لها الأربعة.
وكبشة بنت كعب بن مالك الأنصارية زوجة ابن أبي قتادة ، روى لها الأربعة، ووثقها ابن حبان .
وأبو قتادة اسمه الحارث بن ربعي الخزرجي الأنصاري ، واسم أبيه عبد الله .
وأخرجه الأربعة، فأبو داود : عن القعنبي ، عن مالك ... إلى آخره، مثله، غير أن قوله: "من الطوافين عليكم والطوافات" من غير شك.
والترمذي : عن إسحاق بن موسى ، عن معن ، عن مالك ، ... إلى آخره نحوه، وقال: هذا حديث حسن صحيح.
والنسائي : عن قتيبة ، عن مالك ... إلى آخره نحوه.
وابن ماجه : عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن زيد بن حباب ، عن مالك ... إلى آخره.
وأخرجه ابن حبان في "صحيحه" والحاكم في "مستدركه" وقال: وقد صحح مالك هذا الحديث واحتج به في "موطئه" وقد شهد البخاري ومسلم لمالك أنه الحكم في حديث المدنيين ، فوجب الرجوع إلى هذا الحديث في طهارة الهر ، ورواه [ ص: 145 ] ابن خزيمة وابن منده في صحيحيهما.
فإن قلت: قد قال ابن منده : وحميدة وخالتها كبشة لا تعرف لهما رواية إلا في هذا الحديث ومحلهما محل الجهالة، ولا يثبت هذا الخبر بوجه من الوجوه.
قلت: لعل طريق من صححه أن يكون اعتمد على إخراج مالك لروايتهما مع شهرته بالتثبت. وقال البيهقي : قال البخاري : جوده مالك وروايته أصح من غيره.
قوله: "فسكبت له وضوءا" بفتح الواو، وهو الماء الذي يتوضأ به.
قوله: "فأصغى لها" أي أماله ليسهل عليها الشرب، قال الجوهري : صغي يصغو ويصغي صغوا أي مال، وكذلك صغي -بالكسر- يصغي صغا وصغيا، وصغت النجوم: مالت للغروب، وأصغيت أنا: أملت.
قوله: "نعم" بفتح النون، وكنانة تكسرها، وبها قرأ الكسائي وهي حرف تصديق ووعد وإعلام، فالأول بعد الخبر، والثاني بعد افعل ولا تفعل، والثالث بعد الاستفهام، وها هنا للإعلام.
قوله: "إنها ليست بنجس" بفتح النون والجيم، ويقال لكل شيء مستقذر: نجس; قال الله تعالى: المشركون نجس فلا وهذا تعليل لإصغائه الإناء إليها.
قوله: "إنها من الطوافين عليكم" تعليل لقوله: "إنها ليست بنجس" والطوافون هم بنو آدم ويدخل بعضهم على بعض بالتكرار، والطوافات هي المواشي التي يكثر وجودها عند الناس مثل الغنم والبقر والإبل، وجعل النبي - عليه السلام - الهر من القبيلين لكثرة طوافه واختلاطه بالناس، وأشار إلى الكثرة بصيغة التفعيل; لأنه للتكثير [ ص: 146 ] والمبالغة، وموصوف كل واحد من الطوافين والطوافات محذوف أقيمت الصفة مقامه، ويقدر ذلك بحسب ما يليق له، مثل ما يقال: خدم طوافون، وحيوانات طوافات، وقال تعالى: طوافون عليكم بعضكم على بعض يعني المماليك والخدم الذين لا يقدر على التحفظ منهم غالبا. ثم إنه وقع "أو الطوافات" بحرف الشك في رواية الطحاوي ، وكذا في رواية ابن ماجه ، ووقع عند غيرهما بواو العطف، وقد روي الوجهان عن مالك رحمه الله.
وعبد الله بن وهب المصري ، روى له الجماعة.
ومالك هو ابن أنس الإمام المشهور.
وإسحاق بن عبد الله هو ابن أخي أنس بن مالك ، روى له الجماعة.
[ ص: 144 ] وحميدة -بضم الحاء وعن مالك بفتحها- بنت عبيد بن رفاعة الأنصارية زوجة إسحاق المذكور، روى لها الأربعة.
وكبشة بنت كعب بن مالك الأنصارية زوجة ابن أبي قتادة ، روى لها الأربعة، ووثقها ابن حبان .
وأبو قتادة اسمه الحارث بن ربعي الخزرجي الأنصاري ، واسم أبيه عبد الله .
وأخرجه الأربعة، فأبو داود : عن القعنبي ، عن مالك ... إلى آخره، مثله، غير أن قوله: "من الطوافين عليكم والطوافات" من غير شك.
والترمذي : عن إسحاق بن موسى ، عن معن ، عن مالك ، ... إلى آخره نحوه، وقال: هذا حديث حسن صحيح.
والنسائي : عن قتيبة ، عن مالك ... إلى آخره نحوه.
وابن ماجه : عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن زيد بن حباب ، عن مالك ... إلى آخره.
وأخرجه ابن حبان في "صحيحه" والحاكم في "مستدركه" وقال: وقد صحح مالك هذا الحديث واحتج به في "موطئه" وقد شهد البخاري ومسلم لمالك أنه الحكم في حديث المدنيين ، فوجب الرجوع إلى هذا الحديث في طهارة الهر ، ورواه [ ص: 145 ] ابن خزيمة وابن منده في صحيحيهما.
فإن قلت: قد قال ابن منده : وحميدة وخالتها كبشة لا تعرف لهما رواية إلا في هذا الحديث ومحلهما محل الجهالة، ولا يثبت هذا الخبر بوجه من الوجوه.
قلت: لعل طريق من صححه أن يكون اعتمد على إخراج مالك لروايتهما مع شهرته بالتثبت. وقال البيهقي : قال البخاري : جوده مالك وروايته أصح من غيره.
قوله: "فسكبت له وضوءا" بفتح الواو، وهو الماء الذي يتوضأ به.
قوله: "فأصغى لها" أي أماله ليسهل عليها الشرب، قال الجوهري : صغي يصغو ويصغي صغوا أي مال، وكذلك صغي -بالكسر- يصغي صغا وصغيا، وصغت النجوم: مالت للغروب، وأصغيت أنا: أملت.
قوله: "نعم" بفتح النون، وكنانة تكسرها، وبها قرأ الكسائي وهي حرف تصديق ووعد وإعلام، فالأول بعد الخبر، والثاني بعد افعل ولا تفعل، والثالث بعد الاستفهام، وها هنا للإعلام.
قوله: "إنها ليست بنجس" بفتح النون والجيم، ويقال لكل شيء مستقذر: نجس; قال الله تعالى: المشركون نجس فلا وهذا تعليل لإصغائه الإناء إليها.
قوله: "إنها من الطوافين عليكم" تعليل لقوله: "إنها ليست بنجس" والطوافون هم بنو آدم ويدخل بعضهم على بعض بالتكرار، والطوافات هي المواشي التي يكثر وجودها عند الناس مثل الغنم والبقر والإبل، وجعل النبي - عليه السلام - الهر من القبيلين لكثرة طوافه واختلاطه بالناس، وأشار إلى الكثرة بصيغة التفعيل; لأنه للتكثير [ ص: 146 ] والمبالغة، وموصوف كل واحد من الطوافين والطوافات محذوف أقيمت الصفة مقامه، ويقدر ذلك بحسب ما يليق له، مثل ما يقال: خدم طوافون، وحيوانات طوافات، وقال تعالى: طوافون عليكم بعضكم على بعض يعني المماليك والخدم الذين لا يقدر على التحفظ منهم غالبا. ثم إنه وقع "أو الطوافات" بحرف الشك في رواية الطحاوي ، وكذا في رواية ابن ماجه ، ووقع عند غيرهما بواو العطف، وقد روي الوجهان عن مالك رحمه الله.
التالي
السابق
الخدمات العلمية
