ش: رجاله رجال الصحيح ما خلا nindex.php?page=showalam&ids=13114ابن خزيمة .

والظاهر من قوله: "أخبرني رجل منهم " - أي من الصحابة - nindex.php?page=showalam&ids=36جابر بن عبد الله -رضي الله عنه-.

[ ص: 156 ] وأخرج nindex.php?page=showalam&ids=16360عبد الرزاق في "مصنفه": عن nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج ، قال: قلت nindex.php?page=showalam&ids=16568لعطاء : "مواقيت الصلاة؟ قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=63446جاء رجل إلى النبي -عليه السلام- فقال: مواقيت الصلاة يا رسول الله؟ قال: احضر في الصلاة اليوم وغدا، فصلى الظهر حين زاغت الشمس، قال: ثم صلى العصر فعجلها، ثم صلى المغرب حين دخل الليل حين أفطر الصائم، وأما العتمة فلا أدري متى صلاها. قال غير nindex.php?page=showalam&ids=16568عطاء : حين غاب الشفق. قال nindex.php?page=showalam&ids=16568عطاء : ثم صلى الصبح حين طلع الفجر، قال: ثم صلى الظهر من الغد فلم يصلها حتى أبرد. قلت: الإبراد الأول؟ قال: بعد، وبعد ممسيا، قال: ثم صلى العصر بعد ذلك يؤخرها. قلت: فأي تأخير؟ قال: ممسيا قبل أن تدخل الشمس صفرة. قال: ثم صلى المغرب حين غاب الشفق. قال: ولا أدري أي وقت صلى العتمة. قال غيره: صلى لثلث الليل. قال nindex.php?page=showalam&ids=16568عطاء : ثم صلى الصبح حين أسفر، فأسفر بها جدا. قلت: أي حين؟ قال: قبل حين تفريطها قبل أن يحين طلوع الشمس، ثم قال النبي -عليه السلام-: أين الذي سألني عن وقت الصلاة - يعني - فأتي به فقال -عليه السلام-: أحضرت معي الصلاة اليوم وأمس؟ قال: نعم. قال: فصلها ما بين ذلك. قال: ثم أقبل علي فقال: إني لأظنه كان يصليها فيما بين ذلك - يعني النبي -عليه السلام- .

قوله: "أن يشهد الصلاة" أي أن يحضرها؛ لأن معنى الشهود الحضور.

قوله: "فصلى الصبح فعجل..." إلى آخره، أراد أنه -عليه السلام- صلى في اليوم الأول الصلوات كلها في أول أوقاتها من غير تأخير، وصلى في اليوم الثاني في آخر وقتها من غير تفريط، وبين فعله -عليه السلام- أول الأوقات وآخرها وبقوله: "ما بين ذلك" حيث قال: "ما بين صلاتي في هذين اليومين وقت كله" ، فقوله: "ما بين" مبتدأ وخبره قوله: "وقت كله".