ش: هذا اعتراض من جهة أهل المقالة الأولى، بيانه: أن القائل منهم اعترض بأن في الحديث دلالة أيضا على نفي السجدة في النجم; وذلك لأن nindex.php?page=showalam&ids=16572عطاء بن يسار لما سأل أبيا: هل في المفصل سجدة؟ قال له: لا. فقوله هذا يدل على نفي السجدة فيها; إذ لو كان فيها سجدة لكان قد علم ذلك بسجود النبي - عليه السلام - حين قرأها عليه.

وأخرج حديثه عن nindex.php?page=showalam&ids=13857إبراهيم بن أبي داود البرلسي ، عن أحمد بن الحسين اللهبي -من ذرية أبي لهب بن عبد المطلب- ثقة، عن nindex.php?page=showalam&ids=12523محمد بن إسماعيل بن أبي فديك دينار المدني روى له الجماعة، عن داود بن قيس الفراء الدباغ المدني روى له الجماعة nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري مستشهدا، عن nindex.php?page=showalam&ids=15944زيد بن أسلم القرشي المدني روى له الجماعة، عن nindex.php?page=showalam&ids=16572عطاء بن يسار الهلالي المدني روى له الجماعة.

وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=12508ابن أبي شيبة في "مصنفه" : ثنا nindex.php?page=showalam&ids=17277وكيع ، عن داود بن قيس ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15944زيد ابن أسلم ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16572عطاء بن يسار، عن nindex.php?page=showalam&ids=34أبي بن كعب قال: "ليس في المفصل سجود".

والجواب ما ذكره بقوله: "ولا حجة له" أي لهذا القائل المعترض; لأنه قد يحتمل أن يكون النبي - عليه السلام - ترك ذلك لمعنى من المعاني التي ذكرناها في الفصل الأول، وهو أن يكون تركه إما لكونه حينئذ على غير وضوء، أو لكون الوقت وقت كراهة.

وفيه نظر لا يخفى على الفطن.