ش: أي قال الآخرون: ليس في حديث nindex.php?page=showalam&ids=32معاذ المذكور. . . . . . إلى آخره.

حاصله: أن هذا له احتمالان كما ذكرهما، فلا يمكن الاحتجاج به متمسكا بأحد الاحتمالين لعدم دليل يدل على ذلك، فإذا سقط الاحتجاج به ; لأن الذهاب إلى أحدهما بدون دليل ترجيح بلا مرجح فهو باطل.

[ ص: 276 ] فإن قيل: لا يظن بمعاذ أنه يترك فضيلة فرضه خلف النبي - عليه السلام - ويأتي بها مع قومه.

قلت: قال nindex.php?page=showalam&ids=12815ابن العربي: فضيلة النافلة خلفه لتأدية فريضة لقومه يقوم مقام أداء الفريضة معه، وامتثال أمره - عليه السلام - في إمامة قومه زيادة طاعة، وهذا الكلام مما يرجح الاحتمال الأول من الاحتمالين اللذين ذكرهما nindex.php?page=showalam&ids=14695الطحاوي ، فحينئذ لم يبق في الحديث حجة أصلا لهؤلاء الطائفة.