الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- نخب الأفكار شرح معاني الآثار
- كتاب الجنائز
- باب الصلاة على الشهداء
نخب الأفكار شرح معاني الآثار
بدر الدين العيني - أبو محمد محمود بن أحمد بن موسى
صفحة
378
2877 ص: حدثنا يونس ، قال : ثنا ابن وهب ، قال : أخبرني الليث بن سعد ، عن ابن شهاب ، حدثه ، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك ، أن جابر بن عبد الله أخبره : أن رسول الله - عليه السلام - أمر بدفن قتلى أحد بدمائهم ، ولم يصل عليهم ، ولم يغسلوا " .
ش: رجاله كلهم رجال الصحيح .
وأخرجه البخاري : ثنا عبد الله بن يوسف ، ثنا الليث ، قال : حدثني ابن شهاب ، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك ، عن جابر قال : " كان النبي - عليه السلام - يجمع بين الرجلين من قتلى أحد في ثوب واحد ، ثم يقول : أيهم أكثر أخذا للقرآن ؟ فإذا أشير له إلى أحدهما قدمه في اللحد ، وقال : أنا شهيد على هؤلاء يوم القيامة ، وأمر بدفنهم في دمائهم ، ولم يغسلوا ولم يصل عليهم " .
وأخرجه الأربعة أيضا ، وليس لفظه : "ولم يصل عليهم " . إلا في رواية البخاري والترمذي فقط . [ ص: 378 ] وقال الترمذي : حديث حسن صحيح .
وقال النسائي : لا أعلم أحدا تابع الليث من أصحاب الزهري على هذا الإسناد ، واختلف عليه فيه ، وقال الترمذي : وقد روي هذا الحديث عن الزهري ، عن أنس ، عن النبي - عليه السلام - ، وروي عن الزهري ، عن ثعلبة بن أبي صعير ، عن النبي - عليه السلام - ، ومنهم من ذكره عن جابر .
قوله : "قتلى أحد " القتلى فعلى جمع قتيل ، وأحد جبل مشهور بالمدينة ، سمي بهذا الاسم لتوحده وانقطاعه عن جبال أخرى هناك ، قال السهيلي : وفي أحد قبر هارون - عليه السلام - أخي موسى - عليه السلام - ، وفيه قبض ، وثم واراه موسى - عليه السلام - ، وكانا قد مرا بأحد حاجين أو معتمرين ، وكانت غزوة أحد في شوال سنة ثلاث ، قاله الزهري وقتادة وموسى بن عقبة ومالك ومحمد بن إسحاق ، قال ابن إسحاق : في النصف من شوال . وقال قتادة : يوم السبت في الحادي عشر منه . قال مالك : وكانت الوقعة أول النهار .
قوله : "بدمائهم " جمع دم وأصله : دمو بالتحريك ، وإنما قالوا : دمي يدمي بحال الكسرة التي قبل الياء كما قالوا رضي يرضى ، وهو من الرضوان ، وقال سيبويه : الدم أصله دمي على فعل بالتسكين ; لأنه يجمع على دماء مثل ظبي وظباء وظبي ، ودلو ودلاء ودلي ، قال : ولو كان مثل قفا وعصا لما جمع على ذلك ، وقال المبرد : أصله فعل بالتحريك وإن جاء جمعه مخالفا لنظائره ، والذاهب منه الياء ، والدليل عليه قولهم في تثنيته دميان فافهم .
وأخرجه البخاري : ثنا عبد الله بن يوسف ، ثنا الليث ، قال : حدثني ابن شهاب ، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك ، عن جابر قال : " كان النبي - عليه السلام - يجمع بين الرجلين من قتلى أحد في ثوب واحد ، ثم يقول : أيهم أكثر أخذا للقرآن ؟ فإذا أشير له إلى أحدهما قدمه في اللحد ، وقال : أنا شهيد على هؤلاء يوم القيامة ، وأمر بدفنهم في دمائهم ، ولم يغسلوا ولم يصل عليهم " .
وأخرجه الأربعة أيضا ، وليس لفظه : "ولم يصل عليهم " . إلا في رواية البخاري والترمذي فقط . [ ص: 378 ] وقال الترمذي : حديث حسن صحيح .
وقال النسائي : لا أعلم أحدا تابع الليث من أصحاب الزهري على هذا الإسناد ، واختلف عليه فيه ، وقال الترمذي : وقد روي هذا الحديث عن الزهري ، عن أنس ، عن النبي - عليه السلام - ، وروي عن الزهري ، عن ثعلبة بن أبي صعير ، عن النبي - عليه السلام - ، ومنهم من ذكره عن جابر .
قوله : "قتلى أحد " القتلى فعلى جمع قتيل ، وأحد جبل مشهور بالمدينة ، سمي بهذا الاسم لتوحده وانقطاعه عن جبال أخرى هناك ، قال السهيلي : وفي أحد قبر هارون - عليه السلام - أخي موسى - عليه السلام - ، وفيه قبض ، وثم واراه موسى - عليه السلام - ، وكانا قد مرا بأحد حاجين أو معتمرين ، وكانت غزوة أحد في شوال سنة ثلاث ، قاله الزهري وقتادة وموسى بن عقبة ومالك ومحمد بن إسحاق ، قال ابن إسحاق : في النصف من شوال . وقال قتادة : يوم السبت في الحادي عشر منه . قال مالك : وكانت الوقعة أول النهار .
قوله : "بدمائهم " جمع دم وأصله : دمو بالتحريك ، وإنما قالوا : دمي يدمي بحال الكسرة التي قبل الياء كما قالوا رضي يرضى ، وهو من الرضوان ، وقال سيبويه : الدم أصله دمي على فعل بالتسكين ; لأنه يجمع على دماء مثل ظبي وظباء وظبي ، ودلو ودلاء ودلي ، قال : ولو كان مثل قفا وعصا لما جمع على ذلك ، وقال المبرد : أصله فعل بالتحريك وإن جاء جمعه مخالفا لنظائره ، والذاهب منه الياء ، والدليل عليه قولهم في تثنيته دميان فافهم .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
