2877 2878 2879 2880 2881 2882 ص: وكان من الحجة لهم على مخالفيهم : أن الذي في حديث nindex.php?page=showalam&ids=36جابر إنما هو أن النبي - عليه السلام - لم يصل عليهم ، فقد يجوز أن يكون تركه ذلك لأن سنتهم أن لا يصلى عليهم كما كان من سنتهم أن لا يغسلوا ، ويجوز أن يكون لم يصل عليهم وصلى عليهم غيره ; لما كان به حينئذ من ألم الجراح وكسر الرباعية وما أصابه يومئذ من المشركين .
فإنه حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17418يونس ، قال : ثنا nindex.php?page=showalam&ids=16472ابن وهب ، قال : أخبرني nindex.php?page=showalam&ids=16372ابن أبي حازم ، وسعيد بن عبد الرحمن الجمحي ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11974أبي حازم -قال سعيد في حديثه : سمعت nindex.php?page=showalam&ids=31سهل بن سعد ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=16372ابن أبي حازم- : عن nindex.php?page=showalam&ids=31سهل : " nindex.php?page=hadith&LINKID=652695أنه سئل عن وجه رسول الله - عليه السلام - يوم أحد بأي شيء دووي ؟ قال سهل : كسرت البيضة على رأسه ، وكسرت رباعيته ، وجرح وجهه ، وكانت nindex.php?page=showalam&ids=129فاطمة - رضي الله عنها - تغسله وكان علي - رضي الله عنه - يسكب الماء بالمجن ، فلما رأت nindex.php?page=showalam&ids=129فاطمة أن الماء لا يزيد الدم إلا كثرة أخذت قطعة حصير فأحرقتها ولصقتها على جرحه فاستمسك الدم . يختلف لفظ ابن أبي حازم 5 وسعيد في هذا الحديث والمعنى واحد " . [ ص: 380 ] حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17418يونس ، قال : ثنا nindex.php?page=showalam&ids=16470عبد الله بن نافع ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17241هشام ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11974أبي حازم ، عن nindex.php?page=showalam&ids=31سهل : " nindex.php?page=hadith&LINKID=889918أن النبي - عليه السلام - أصيب يوم أحد في وجهه بجرح ، وأن nindex.php?page=showalam&ids=129فاطمة ابنته - رضي الله عنها - أحرقت قطعة من حصير فجعلته رمادا وألصقته على وجهه ، وقال النبي - عليه السلام - : اشتد غضب الله -عز وجل- على قوم دموا وجه رسول الله - عليه السلام - " .
ش: أي كان من الدليل للأخرين على أهل المقالة الأولى ، وأراد به الجواب عن حديث nindex.php?page=showalam&ids=36جابر الذي احتجت به أهل المقالة الأولى ، بيانه : أن ترك النبي - عليه السلام - الصلاة عليهم يومئذ يحتمل وجهين :
الأول : أنه يحتمل أنه - عليه السلام - ترك الصلاة عليهم ; لكون السنة في حقهم ترك الصلاة عليهم كما كانت السنة في حقهم ترك غسلهم فيكون ذلك مخصوصا بهم .
والثاني : يحتمل أن يكون - عليه السلام - لم يصل عليهم لأمر منعه ، ولا يستلزم ذلك نفي صلاة غيره عليهم ، وذلك لكون النبي - عليه السلام - مشغولا بنفسه في ذلك اليوم غير متفرغ [ ص: 381 ] للصلاة عليهم ; لما قد حصل له فيه من ألم الجراحة وكسر رباعيته وما أصابه يومئذ من أذى المشركين .
والدليل على ذلك : ما روي عن nindex.php?page=showalam&ids=31سهل بن سعد nindex.php?page=showalam&ids=3وأبي هريرة nindex.php?page=showalam&ids=9وأنس بن مالك - رضي الله عنهم - .
أما حديث سهل فأخرجه من ثلاث طرق صحاح :
الأول : عن nindex.php?page=showalam&ids=17418يونس بن عبد الأعلى ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16472عبد الله بن وهب ، عن عبد العزيز بن أبي حازم ، واسم أبي حازم سلمة بن دينار المدني ، روى له الجماعة .
وعن سعيد بن عبد الرحمن بن عبد الله الجمحي المدني ، روى له nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم ، nindex.php?page=showalam&ids=11998وأبو داود nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه ، كلاهما يرويان عن أبي حازم الأعرج الأفزر التمار المدني القاص الزاهد الحكيم روى له الجماعة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=31سهل بن سعد بن مالك الأنصاري الساعدي له ولأبيه صحبة .
الثاني : عن يونس أيضا ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16470عبد الله بن نافع الصائغ القرشي المدني ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17241هشام بن سعد المدني ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11974أبي حازم سلمة بن دينار . . . إلى آخره .
وأخرج nindex.php?page=showalam&ids=14687الطبراني نحوه : ثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي ، ثنا داود بن عمرو الضبي ، ثنا زهرة بن عمرو بن معبد التيمي ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11974أبي حازم ، عن nindex.php?page=showalam&ids=31سهل بن سعد قال : "شهدت النبي - عليه السلام - حين كسرت رباعيته وجرح وجهه وهشمت البيضة على رأسه; وإني لأعرف من يغسل الدم عن وجهه ، ومن ينقل عليه الماء ، وماذا جعل على وجهه حتى رقأ الدم ; كانت nindex.php?page=showalam&ids=129فاطمة بنت محمد رسول الله - عليه السلام - تغسل الدم عن وجهه ، وعلي - رضي الله عنه - ينقل الماء عليها في مجنة ، فلما غسلت الدم عن وجه أبيها أحرقت حصيرا حتى إذا صارت رمادا أخذت من ذلك الرماد فوضعته على وجهه حتى رقأ الدم ، ثم قال يومئذ : اشتد غضب الله على قوم كلموا وجه رسول الله ، ثم مكث ساعة ، ثم قال : اللهم اغفر لقومي ; فإنهم لا يعلمون " .
الثالث : عن nindex.php?page=showalam&ids=13857إبراهيم بن أبي داود البرلسي ، عن سعيد بن الحكم بن أبي مريم شيخ nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري ، عن أبي غسان محمد بن مطرف الليثي المدني نزيل عسقلان ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11974أبي حازم سلمة بن دينار . . . إلى آخره .
وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم : ثنا محمد بن سهل التميمي ، قال : حدثني nindex.php?page=showalam&ids=15974ابن أبي مريم ، قال : ثنا محمد يعني ابن مطرف ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11974أبي حازم ، عن nindex.php?page=showalam&ids=31سهل بن سعد نحوه .
وأما حديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة فأخرجه بإسناد صحيح : عن nindex.php?page=showalam&ids=13857إبراهيم بن أبي داود البرلسي ، عن عمرو بن عون بن أوس السلمي أبي عثمان الواسطي البزاز روى له [ ص: 383 ] الجماعة ، عن خالد بن عبد الله بن عبد الرحمن الواسطي الطحان روى له الجماعة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17004محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص الليثي المدني روى له الجماعة nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم في المتابعات nindex.php?page=showalam&ids=12070والبخاري مقرونا بغيره ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12031أبي سلمة عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف روى له الجماعة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة - رضي الله عنه - .
وأما حديث nindex.php?page=showalam&ids=9أنس بن مالك - رضي الله عنه - فأخرجه أيضا بإسناد صحيح : عن عبد الله بن محمد بن خشيش -بالمعجمات وضم الأول- عن nindex.php?page=showalam&ids=15020عبد الله بن مسلمة بن قعنب القعنبي شيخ البخاري وأبي داود ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15744حماد بن سلمة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15603ثابت البناني ، عن nindex.php?page=showalam&ids=9أنس .
وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم : عن القعنبي ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15744حماد بن سلمة . . . إلى آخره .
قوله : "بأي شيء دووي " بواوين ، ووقع في بعض النسخ بواو واحدة ، فتكون الأخرى محذوفة كما حذفت من داود وطاوس .
قوله : "البيضة " بفتح الباء ، وهي الخوذة .
قوله : "رباعيته " بفتح الراء ، قال الجوهري : الرباعية مثل الثمانية : السنن الذي بين الثنية والناب ، والجمع : رباعيات .
قوله : "بالمجن " وبكسر الميم ، وهو الترس ، والميم زائدة ; لأنه من الجنة : وهي السترة .
قوله : "هشمت " أي كسرت ، من الهشم وهو الكسر .
قوله : "دموا " بتشديد الميم بمعنى أدموا ، ويروى كذا أيضا .
قوله : "كلموا " أي جرحوا ، من الكلم وهو الجرح ، ومنه اشتقاق الكلام .
قوله : "تسلت الدم " أي تميطه وتمسحه عن خده ، يقال سلتت المرأة خضابها عن يديها إذا ألقت عنها العصم ، والعصم -بضم العين- : بقية كل شيء ، وأثره من القطران والخضاب ونحوهما . [ ص: 384 ] فإن قيل : ممن كان الشج وكسر الرباعية لرسول الله - عليه السلام - ؟ .
قلت : زعم ابن سعد أن عتبة بن أبي وقاص شج النبي - عليه السلام - في وجهه ، وأصاب رباعيته . وزعم السهيلي أن عبد الله بن قمئة هو الذي جرح وجه رسول الله - عليه السلام - .