ش: إسناده صحيح ، وسعيد بن سليمان شيخ البخاري وأبي داود .

وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=14687الطبراني في "الكبير " : ثنا nindex.php?page=showalam&ids=16628 [علي بن عبد العزيز ، نا عمرو بن عون الواسطي] ، نا nindex.php?page=showalam&ids=16101شريك ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16052سماك ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16584عكرمة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس : "أن رسول الله - عليه السلام - اشترى عيرا قدمت فيها أواق من ذهب ، فتصدق بها على أرامل بني عبد المطلب ، وقال : لا أشتري شيئا ليس عندي ثمنه " .

قوله : "عير " بكسر العين المهملة وسكون الياء آخر الحروف ، وهي : الإبل بأحمالها ، وقيل : هي قافلة الحمير ، فكثرت حتى سميت بها كل قافلة . [ ص: 481 ] قوله : "بربح أواقي " بالياء ، وفي بعض النسخ بلا ياء ، وكلاهما صحيح ، وهي جمع أوقية ، والأوقية -بضم الهمزة وتشديد الياء- وجمعها أواقي -بتشديد الياء وتخفيفها- وأواق -بحذفها- قال nindex.php?page=showalam&ids=12758ابن السكيت في "الإصلاح " : كل ما كان من هذا النوع واحده مشدد جاز في جمعه التشديد والتخفيف كالأوقية والأواقي والأواقي ، والسرية والسراري والسراري ، والبختي والبخاتي والبخاتي ، والأثفية والأثافي والأثافي ونظائرها ، وأنكر الجمهور أن يقال في الواحدة : وقية -بحذف الهمزة- وحكى الجبائي جوازها بفتح الواو وتشديد الياء ، وجمعها : وقايا ، مثل ضحية وضحايا .

وأجمع أهل الحديث والفقه واللغة على أن الأوقية الشرعية أربعون درهما ، وهي أوقية الحجاز . وفي كتاب "المكاييل " عن nindex.php?page=showalam&ids=15472الواقدي ، عن سعيد بن مسلم ، عن عبد الرحمن بن سابط قال : "كان لقريش أوزان في الجاهلية ، فلما جاء الإسلام أقرت على ما كانت عليه ، الأوقية : أربعون درهما ، والرطل : اثني عشر أوقية فذلك أربعمائة وثمانون درهما ، وكان لهم النش : وهو عشرون درهما ، والنواة : وهي خمسة دراهم ، وكان المثقال : اثنين وعشرين قيراطا إلا حبة ، وكانت العشرة دراهم وزنها سبعة مثاقيل والدرهم خمسة عشر قيراطا ، فلما قدم سيدنا رسول الله - عليه السلام - كان يسمي الدينار لوزنه دينارا ، وإنما هو تبر ، ويسمي الدرهم لوزنه درهما ، وإنما هو تبر ، فأقرت موازين المدينة على هذا ، فقال النبي - عليه السلام - : "الميزان ميزان أهل المدينة " .

وروى nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني بإسناده إلى nindex.php?page=showalam&ids=36جابر - رضي الله عنه - رفعه : "والأوقية أربعون درهما " .

ويستفاد من الحديث : جواز الصدقة على بني هاشم كما ذهب إليه جماعة ، وجواز المرابحة في البيوع ، وكراهة الشراء بالدين إذا لم يكن عنده شيء ، وذلك لخوف غائلة الدين ولحوق ضرره .