3124 3125 ص: ثم قد روي في غير هذه الآثار التي ذكرنا عن النبي - عليه السلام - ما يوافق ذلك أيضا ، فمن ذلك : ما حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=13857ابن أبي داود ، قال : ثنا nindex.php?page=showalam&ids=17072مسدد ، قال : ثنا nindex.php?page=showalam&ids=15743حماد بن زيد ،
ش: أي : ثم قد روي في غير هذه الأحاديث -وهي التي رواها عن nindex.php?page=showalam&ids=64أسماء بنت أبي بكر الصديق وأبي سعيد nindex.php?page=showalam&ids=12وعبد الله بن عمر - ما يوافق ذلك في أن صدقة الفطر من القمح نصف صاع ، فمن ذلك : ما أخرجه عن ثعلبة بن أبي صعير من طريقين :
الأول : عن nindex.php?page=showalam&ids=13857إبراهيم بن أبي داود البرلسي ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17072مسدد بن مسرهد شيخ البخاري ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15743حماد بن زيد روى له الجماعة ، عن النعمان بن راشد الجزري الرقي روى له الجماعة nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري مستشهدا ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12300محمد بن مسلم الزهري روى له الجماعة ، عن ثعلبة بن أبي صعير -بضم الصاد وفتح العين المهملتين وسكون الياء آخر الحروف وفي آخره راء مهملة - هو وأبوه صحابيان .
وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=11998أبو داود : ثنا nindex.php?page=showalam&ids=17072مسدد وسليمان بن داود العتكي ، قالا : ثنا nindex.php?page=showalam&ids=15743حماد بن زيد ، عن النعمان بن راشد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري -قال nindex.php?page=showalam&ids=17072مسدد : عن ثعلبة بن أبي صعير ، عن أبيه [وقال nindex.php?page=showalam&ids=14724سليمان بن داود : عن nindex.php?page=showalam&ids=16425عبد الله بن ثعلبة أو ثعلبة بن عبد الله بن أبي صعير ، عن أبيه ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : nindex.php?page=hadith&LINKID=65216 " صاع من بر أو قمح عن كل اثنين صغير أو كبير ، حر أو عبد ، ذكر أو أنثى ، أما غنيكم فيزكيه الله ، وأما فقيركم فيرد الله عليه أكثر مما أعطاه " .
[ ص: 213 ] الثاني : عن علي بن عبد الرحمن بن المغيرة ، عن عفان بن مسلم الصفار البصري روى له الجماعة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15743حماد بن زيد . . . إلى آخره .
وهذا الحديث له وجوه :
الأول : رواية بكر بن وائل
أخرجها nindex.php?page=showalam&ids=11998أبو داود : ثنا علي بن الحسن الدرابجردي ، نا nindex.php?page=showalam&ids=16474عبد الله بن يزيد نا nindex.php?page=showalam&ids=17258همام ، نا بكر -هو ابن وائل- عن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري ، عن ثعلبة بن عبد الله -أو قال : عبد الله بن ثعلبة - عن النبي - عليه السلام - .
الثاني : رواية النعمان بن راشد عن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري ، وهي التي أخرجها nindex.php?page=showalam&ids=14695الطحاوي nindex.php?page=showalam&ids=11998وأبو داود أيضا .
[ ص: 214 ] ثم أخرجه : عن nindex.php?page=showalam&ids=16039سليمان بن حرب ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15743حماد بن زيد به ، عن ثعلبة بن أبي صعير ، عن أبيه بنحو رواية nindex.php?page=showalam&ids=17376يزيد بن هارون .
ثم أخرجه عن خالد بن خداش ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15743حماد بن زيد ، وقال بهذا الإسناد نحوه .
الثالث : رواية يحيى بن جرجة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري .
ويحيى بن جرجة روى عنه nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج .
وقزعة بن سويد ، قال nindex.php?page=showalam&ids=11970ابن أبي حاتم : سألت أبي عنه فقال : هو شيخ . وقال nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني : ليس بقوي .
الرابع : رواية nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج عن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري .
ومن طريق nindex.php?page=showalam&ids=16360عبد الرزاق رواه nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني في "سننه " nindex.php?page=showalam&ids=14687والطبراني في "معجمه " .
وهذا سند صحيح قوي .
الخامس : رواية بحر بن كنيز السقاء ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري .
وسكت عنه ، ثم قال : وقد رواه أكثر أصحاب nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري عنه عن nindex.php?page=showalam&ids=16425عبد الله بن ثعلبة عن النبي - عليه السلام - ، لم يذكروا أباه .
وقال nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني في "علله " : هذا حديث اختلف في إسناده ومتنه .
أما سنده فرواه nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري واختلف عليه فيه ، فرواه النعمان بن راشد عنه عن ثعلبة بن أبي صعير .
وقيل : عن nindex.php?page=showalam&ids=16008ابن عيينة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري ، عن ابن أبي صعير ، عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة .
وقيل : عن nindex.php?page=showalam&ids=16006سفيان بن حسين ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15990سعيد بن المسيب ، عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة .
وقيل : عن nindex.php?page=showalam&ids=16581عقيل ويونس ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري ، عن سعيد مرسلا .
ورواه nindex.php?page=showalam&ids=17124معمر ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري ، عن nindex.php?page=showalam&ids=13723الأعرج ، عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة .
وقال الشيخ في "الإمام " : وحاصل ما تعلل به هذا الحديث أمران :
أحدهما : الاختلاف في اسم ابن أبي صعير فقد تقدم من جهة nindex.php?page=showalam&ids=11998أبي داود عن nindex.php?page=showalam&ids=17072مسدد : ثعلبة بن أبي صعير .
[ ص: 216 ] ومن جهته أيضا عن nindex.php?page=showalam&ids=14724سليمان بن داود : nindex.php?page=showalam&ids=16425عبد الله بن ثعلبة بن أبي صعير ، أو ثعلبة ابن عبد الله بن أبي صعير ، وكذلك أيضا عند nindex.php?page=showalam&ids=11998أبي داود في رواية بكر بن وائل : ثعلبة بن عبد الله ، أو قال : عبد الله بن ثعلبة على الشك .
وعنده أيضا من رواية nindex.php?page=showalam&ids=17038محمد بن يحيى ، وفيه الجزم بعبد الله بن ثعلبة بن أبي صعير ، وكذلك رواية nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج .
وعند nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني من رواية nindex.php?page=showalam&ids=17072مسدد : عن ابن أبي صعير عن أبيه لم يسمه .
ثم أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني عن nindex.php?page=showalam&ids=17258همام ، عن بكر ، أن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري حدثه ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16425عبد الله بن ثعلبة بن صعير ، عن أبيه قال نحوه -يعني نحو حديث nindex.php?page=showalam&ids=17072مسدد - فإنه ذكره عقيبه ، وهذا يحتاج إلى نظرة فإنه ذكره من رواية nindex.php?page=showalam&ids=17072مسدد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15743حماد بن زيد ، عن النعمان بن راشد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري ، عن ابن أبي صعير ، عن أبيه مرفوعا : nindex.php?page=hadith&LINKID=65212 "صدقة الفطر صاع من بر أو قمح عن كل رأس " كذا في النسخة العتيقة الصحيحة ورواية nindex.php?page=showalam&ids=11998أبي داود عن nindex.php?page=showalam&ids=17072مسدد فيها : nindex.php?page=hadith&LINKID=65213 "أدوا صاعا من بر أو قمح عن كل اثنين " . وهذا مخالف للأول ، والله أعلم .
وفي رواية nindex.php?page=showalam&ids=16039سليمان بن حرب ، عن حماد : الجزم بثعلبة بن أبي صعير ، عن أبيه ، عند nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني ، والجزم بعبد الله بن ثعلبة في رواية بحر بن كنيز كما تقدم عند nindex.php?page=showalam&ids=11797الحاكم ، والشك في رواية nindex.php?page=showalam&ids=17376يزيد بن هارون ، عن حماد فيها : nindex.php?page=showalam&ids=16425عبد الله بن ثعلبة بن أبي صعير أو عن ثعلبة عن أبيه ، عند nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني .
العلة الثانية : الاختلاف في اللفظ ; ففي حديث nindex.php?page=showalam&ids=16039سليمان بن حرب عند nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني عن nindex.php?page=showalam&ids=15743حماد بن زيد ، عن النعمان بن راشد ، عن ثعلبة بن أبي صعير ، عن أبيه مرفوعا nindex.php?page=hadith&LINKID=703398 "أدوا صاعا من قمح . . . " الحديث .
ثم أتبعه nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني برواية خالد بن خداش ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15743حماد بن زيد ، قال : بهذا الإسناد مثله .
وفي رواية بكر بن وائل قيل : "عن كل رأس " ، وذكر nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي عن محمد بن يحيى الذهلي أنه قال في كتاب "العلل " : إنما هو nindex.php?page=showalam&ids=16425عبد الله بن ثعلبة وإنما هو عن كل إنسان أو كل رأس ، هكذا رواية بكر بن وائل ، لم يقم الحديث غيره ، قد أصاب الإسناد والمتن .
ثم قال : قال مهنا : ذكرت nindex.php?page=showalam&ids=12251لأحمد حديث ثعلبة بن أبي صعير في صدقة الفطر : nindex.php?page=hadith&LINKID=667823 "نصف صاع من بر " ، فقال : ليس بصحيح ، إنما هو مرسل ، يرويه nindex.php?page=showalam&ids=17124معمر nindex.php?page=showalam&ids=13036وابن جريج عن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري مرسلا .
[ ص: 218 ] قلت : من قبل من هذا ؟ قال : من قبل النعمان بن راشد وليس بالقوي في الحديث ، وضعف حديث ابن أبي صعير ، وسألته عن ابن أبي صعير أهو معروف ؟ فقال : ومن يعرف ابن أبي صعير ؟ ! ليس هو بمعروف .
وذكر nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد nindex.php?page=showalam&ids=16604وابن المديني ابن أبي صعير فضعفاه جميعا .
وقال nindex.php?page=showalam&ids=13332ابن عبد البر : ليس دون nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري من تقوم به الحجة .
والنعمان بن راشد قال nindex.php?page=showalam&ids=33معاوية عن nindex.php?page=showalam&ids=17336ابن معين : ضعيف ، وقال عباس عنه : ليس بشيء . وقال nindex.php?page=showalam&ids=16408عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : مضطرب الحديث . وقال nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري : في حديثه وهم كثير وهو في الأصل صدوق .
وقال nindex.php?page=showalam&ids=13064ابن حزم في "المحلى " : والنعمان بن راشد ضعيف كثير الغلط .
وهذا الحديث راجع إلى رجل مجهول الحال مضطرب عنه يختلف في اسمه : مرة nindex.php?page=showalam&ids=16425عبد الله بن ثعلبة ، ومرة ثعلبة بن عبد الله ، ولا خلاف أن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري لم يلق ثعلبة بن أبي صعير ، وليس لعبد الله بن ثعلبة صحبة . انتهى .
قلت : ثعلبة بن عبد الله بن صعير ، ويقال : ثعلبة بن صعير ، ويقال : ابن أبي صعير ، ويقال : عبد الله بن ثعلبة بن صعير العذري عداده في الصحابة .
وفي "التهذيب " : عبد الله بن صعير هو عبد الله بن ثعلبة بن صعير ، ويقال : ابن أبي صعير بن عمرو بن زيد بن سنان العذري ، حليف بني زهرة يكنى أبا محمد ، مسح رسول الله - عليه السلام - رأسه زمن الفتح ودعا له ، وحفظ عنه .
روى عن أبيه ، قيل : إنه ولد قبل الهجرة بأربع سنين ، وتوفي سنة سبع وثمانين وهو ابن ثلاث وتسعين .
وأما النعمان بن راشد فإن الجماعة قد أخرجوا له ، nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري مستشهدا وقال : صدوق . وقال nindex.php?page=showalam&ids=13357ابن عدي : النعمان بن راشد قد احتمله الناس ، روى عنه الثقات مثل nindex.php?page=showalam&ids=15743حماد بن زيد nindex.php?page=showalam&ids=15627وجرير بن حازم ووهيب بن خالد ، وغيرهم من الثقات ، وله نسخة عن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري ، لا بأس به ، والله أعلم .
[ ص: 219 ] قوله : "صاع " مرفوع بالابتداء وتخصص بالصفة ، وهي قوله : "من بر " ، وخبره قوله : "عن كل اثنين " .
قوله : "فيزكيه الله " أي : يطهره الله من وسخ الآثام ، أو معناه : يزيده الله بركة في ماله ; لأن معنى الزكاة : النماء ، وهي الزيادة ، يقال : زكى الزرع إذا نمى .
قوله : "فيرد عليه ما أعطى " معناه : يجازيه الله تعالى في الدنيا بأن يرد عليه أكثر مما أعطاه ، وفي الآخرة بالثواب الجزيل .
ويستفاد منه أحكام :
الأول : فيه دلالة ظاهرة على أن صدقة الفطر من الحنطة : نصف صاع .
الثاني : فيه رد على أهل الظاهر حيث منعوا جواز الحنطة في صدقة الفطر .
الثالث : فيه دليل أن الواجب على الصغير والكبير والحر والعبد .
قلت : فيه نظر ; لأن اللفظ ليس فيه ما يدل على أنها تجب على الفقير ، بل معناه أن الفقير إذا تبرع بها ابتغاء لمرضاة الله تعالى ، فإن الله يجازيه في الدنيا بأن يرد عليه أكثر مما أعطاه ، وفي الآخرة بالثواب الجزيل .
الخامس : قال nindex.php?page=showalam&ids=14228الخطابي : وفي قوله : "ذكر أو أنثى " دليل لمن أسقط صدقة الزوجة عن الزوج ; لأنه في الظاهر إيجاب على المرأة ، فلا يزول الفرض عنها إلا بدليل ، وهو مذهب أصحاب الرأي nindex.php?page=showalam&ids=16004والثوري .
وقال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي nindex.php?page=showalam&ids=12251وأحمد وإسحاق : يخرج عن زوجته لأنه يمونها .