ش: أشار بهذا الكلام إلى أن الأحاديث المذكورة يستفاد منها حكمان :

الأول : وجوب صوم يوم عاشوراء .

والثاني : جواز النية في صوم يوم عليه صومه بعينه من النهار كرمضان والنذر المعين . وقد ذكرناهما عن قريب .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=14961عياض : ذهب الكوفيون إلى أن كل ما فرض من الصوم في وقت معين فإنه لا يحتاج إلى تبييت ، لهذا الحديث ، ويجزئه إذا نواه قبل الزوال . وهو قول nindex.php?page=showalam&ids=13760الأوزاعي وعبد الملك بن ماجشون .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=14228الخطابي : وقد يحتج أهل الرأي بهذا الحديث في جواز تأخير نية صيام الفرض عن أول وقته ، إلا أن قوله - عليه السلام - : "واقضوه " يفسد هذا الاستدلال ; لأن وجوب القضاء لم يكن لأجل عدم وجود النية من الليل بل لأجل وجود الإفطار في أول النهار ، فإذا كانوا هم مأمورين بإتمام بقية يومهم بدون اشتراط نية أصلا ، فبالأحرى أن يصوموا ذلك اليوم بدون اشتراط النية من الليل .