ش: أي احتج هؤلاء الآخرون فيما ذهبوا إليه بحديث nindex.php?page=showalam&ids=12308أسامة بن زيد؛ فإن النبي -عليه السلام- أمره أن يغير على أهل أبنى ولم يأمره بالدعوة؛ لأنها كانت قد بلغتهم.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد: كان النبي -عليه السلام-] يدعو إلى الإسلام قبل أن يحارب

[ ص: 145 ] حتى أظهر الله الدين وعلا الإسلام، ولا أعرف اليوم أحدا يدعى؛ قد بلغت الدعوة كل أحد، والروم قد بلغتهم الدعوة وعلموا ما يراد منهم، وإنما كانت الدعوة قبل الإسلام، وإن دعى فلا بأس به.

ثم رجال حديث أسامة ثقات، غير أن صالح بن أبي الأخضر اليمامي مولى هشام بن عبد الملك فيه مقال، فعن يحيى: ضعيف. وقال nindex.php?page=showalam&ids=11970أبو حاتم: لين الحديث. وقال nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي: ضعيف.

وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=11998أبو داود: عن nindex.php?page=showalam&ids=17259هناد بن السري ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16418عبد الله بن المبارك ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16206صالح بن أبي الأخضر ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16561عروة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12308أسامة بن زيد: nindex.php?page=hadith&LINKID=674172 "أن النبي -عليه السلام- كان عهد إليه فقال: أغر على أبنى صباحا وحرق".

وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=13478ابن ماجه: عن محمد بن إسماعيل بن سمرة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17277وكيع ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16206صالح بن أبي الأخضر ... إلى آخره نحوه.

قوله: "أغر" أمر من أغار يغير إغارة ومغارا.

و: "أبنى" بضم الهمزة وسكون الباء الموحدة مقصورة: اسم موضع من فلسطين بين عسقلان والرملة، ويقال لها: "يبني" بالياء.

قوله: "ذا صباح" أي في الصباح.

وفيه فائدتان:

إحداهما: أن الدعوة ليست بواجبة.

والأخرى: جواز تحريق دور الأعداء وعقارهم.