5212 ص: ثم هذا nindex.php?page=showalam&ids=8علي -رضي الله عنه- لما صار الأمر إليه؛ حمل الناس على ذلك أيضا، وذكروا في ذلك ما حدثنا محمد بن خزيمة ، قال: ثنا nindex.php?page=showalam&ids=17406يوسف بن عدي ، قال: ثنا nindex.php?page=showalam&ids=16418عبد الله بن المبارك ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16903محمد بن إسحاق ، قال: "سألت nindex.php?page=showalam&ids=11958أبا جعفر ، فقلت: أرأيت nindex.php?page=showalam&ids=8علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- حيث ولي العراق ، وما ولي من أمر الناس كيف صنع في سهم ذوي القربى؟ قال: سلك به والله سبيل أبي بكر nindex.php?page=showalam&ids=2وعمر -رضي الله عنهما-، فقلت: وكيف وأنتم تقولون ما تقولون؟ قال: أم والله ما كان أهله يصدرون إلا عن رأيه، قلت: فما منعه؟ قال: كره والله أن يدعى عليه خلاف أبي بكر nindex.php?page=showalam&ids=2وعمر -رضي الله عنهما-".
فهذا علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- قد أجراه على ما كان أبو بكر nindex.php?page=showalam&ids=2وعمر -رضي الله عنهما- أجرياه عليه؛ لأنه رأى ذلك عدلا، ولو كان رأيه بخلاف ذلك مع علمه وفضله ودينه إذا لرده إلى ما رأى.
ش: أوضح ما ذكره من بيان ما ذهب إليه هؤلاء القوم: هو ما وقع عليه إجماع الصحابة بما روي عن nindex.php?page=showalam&ids=8علي بن أبي طالب -رضي الله عنه-.
أخرجه بإسناد صحيح: عن محمد بن خزيمة بن راشد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17406يوسف بن عدي بن زريق شيخ nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16418عبد الله بن المبارك ، عن محمد بن إسحاق المدني ، عن
[ ص: 295 ] nindex.php?page=showalam&ids=11958أبي جعفر هو محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب -رضي الله عنهم- المعروف بالباقر؛ لقب به لأنه تبقر في العلوم أي: توسع، والتبقر: التوسع، روى له الجماعة.
وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي في "سننه": من حديث nindex.php?page=showalam&ids=15743حماد بن زيد وغيره، عن nindex.php?page=showalam&ids=16903ابن إسحاق، قال: "سألت أبا جعفر - يعني الباقر - كيف صنع nindex.php?page=showalam&ids=8علي -رضي الله عنه- في سهم ذوي القربى؟ قال: سلك به طريق nindex.php?page=showalam&ids=1أبي بكر nindex.php?page=showalam&ids=2وعمر. قلت: وكيف وأنتم تقولون ما تقولون؟ قال: أما والله ما كانوا يصدرون إلا عن رأيه، ولكنه كره أن يتعلق عليه خلاف nindex.php?page=showalam&ids=1أبي بكر وعمر" وفي لفظ قال: "أما والله ما كان أهل بيته يصدرون إلا عن رأيه، ولكن كان يكره أن يدعى عليه خلاف nindex.php?page=showalam&ids=1أبي بكر وعمر -رضي الله عنهما-". وكذلك رواه السفيانان عن nindex.php?page=showalam&ids=11813أبي إسحاق .
وقال nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي: ضعف nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي هذه الرواية بأن nindex.php?page=showalam&ids=8عليا -رضي الله عنه- قد رأى غير رأيهما في أن يجعل للعبد في القسمة شيئا، ورأى غير رأي nindex.php?page=showalam&ids=2عمر في التسوية بين الناس وفي بيع أمهات الأولاد، وخالف nindex.php?page=showalam&ids=1أبا بكر في الجد.
قوله: "أم والله" أصله: أما والله، وهي حرف استفتاح بمنزلة "ألا".