ش: هذان إسنادان صحيحان، ورجالهما كلهم رجال الصحيح ما خلا nindex.php?page=showalam&ids=13114ابن خزيمة - وهو أيضا ثقة كبير.

وأسلم أبو زيد - وقيل: أبو خالد - المدني مولى عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-.

وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي: من حديث nindex.php?page=showalam&ids=17241هشام بن سعد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15944زيد بن أسلم ، عن أبيه، سمع nindex.php?page=showalam&ids=2عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- يقول: nindex.php?page=hadith&LINKID=652166 "لولا أني أترك الناس ببانا لا شيء لهم؛ ما فتحت قرية إلا قسمتها كما قسم رسول الله -عليه السلام- خيبر".

وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري: من حديث nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15944زيد بن أسلم ، عن أبيه، عن nindex.php?page=showalam&ids=2عمر قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=652166 "لولا آخر المسلمين ما افتتحت قرية إلا قسمتها [بين أهلها] كما قسم رسول الله -عليه السلام- خيبر".

[ ص: 343 ] قوله: "ببانا" بباءين موحدتين، قال nindex.php?page=showalam&ids=12074أبو عبيد: لا أحسبه عربيا. وقال أبو سعيد الضرير: ليس في كلام العرب ببان، والصحيح عندنا: بيانا واحدا، والعرب إذا ذكرت من لا يعرف قالوا: هذا هيان بن بيان.

المعنى: لأسوين بينهم في العطاء حتى يكونوا شيئا واحدا لا فضل لأحد على غيره. وقال الأزهري: ليس كما ظن، وهذا حديث مشهور رواه أهل الإتقان، وكأنها لغة يمانية، ولم تقس في كلام معد.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=12569ابن الأثير: معنى كلام nindex.php?page=showalam&ids=2عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-: لولا أن أترك آخر الناس ببانا واحدا؛ أي أتركهم شيئا واحدا؛ لأنه إذا قسم البلاد المفتوحة على الغانمين بقي من لم يحضر الغنيمة ومن لم يجئ بعد من المسلمين بغير شيء منها، فلذلك تركها لتكون بينهم جميعهم.