5238 5239 5240 5241 ص: وكان من الحجة لهم في ذلك ما قد روي عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فمن ذلك:

ما حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=14356ربيع المؤذن ، قال: ثنا nindex.php?page=showalam&ids=12310أسد ، قال: ثنا nindex.php?page=showalam&ids=17313يحيى بن زكرياء ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15689الحجاج ، عن nindex.php?page=showalam&ids=14152الحكم ، عن مقسم ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ، -رضي الله عنهما- قال: " nindex.php?page=hadith&LINKID=695270أعطى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- خيبر بالشطر، ، ثم أرسل ابن رواحة ، فقاسمهم". .

حدثنا محمد بن عمرو ، قال: ثنا nindex.php?page=showalam&ids=16421عبد الله بن نمير ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16524عبيد الله بن عمر ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17191نافع ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر -رضي الله عنهما-: " nindex.php?page=hadith&LINKID=54619، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عامل أهل خيبر بشطر ما خرج من الزرع". .

حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=13857ابن أبي داود ، قال: ثنا أبو عون الزيادي ، قال: ثنا nindex.php?page=showalam&ids=12377إبراهيم بن طهمان ، قال: ثنا nindex.php?page=showalam&ids=11862أبو الزبير ، عن nindex.php?page=showalam&ids=36جابر ، -رضي الله عنه- قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=73943 "أفاء الله - عز وجل - خيبر ، فأقرهم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كما كانوا وجعلها بينه وبينهم، فبعث عبد الله بن رواحة ، فخرصها عليهم".

[ ص: 345 ] فثبت بذلك أن رسول الله -عليه السلام- لم يكن قسم خيبر بكمالها، ولكنه قسم طائفة منها على ما احتج به عمر -رضي الله عنه- في الحديث الأول، وترك طائفة منها فلم يقسمها على ما روي عن ابن عباس ، وابن عمر ، وجابر -رضي الله عنهم- في هذه الآثار الأخر، والذي كان قسم منها هو الشق والنطاة، وترك سائرها، فعلمنا بذلك أنه قسم وله أن يقسم، وترك وله أن يترك.

فثبت بذلك أن هكذا حكم الأرضين المفتتحة؛ للإمام قسمها إن رأى ذلك صلاحا للمسلمين كما قسم رسول الله -عليه السلام- ما قسم من خيبر، وله تركها إن رأى في ذلك صلاحا للمسلمين أيضا كما ترك رسول الله -عليه السلام- ما ترك من خيبر، ، يفعل ذلك ما رأى على التحري منه لصلاح المسلمين، وقد فعل عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- في أرض السواد مثل ذلك أيضا فتركها للمسلمين أرض خراج لينتفع بها من يجيء من بعده منهم كما ينتفع بها من كان في عصره من المسلمين.

---

عرض الحاشية