5890 5891 5892 5893 ص: وقد قال أهل العلم في تأويل قول رسول الله -عليه السلام- غير ما ذكرت:

حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16628علي بن عبد العزيز -فيما أعلم، فإن لم يكن فقد دخل فيما كان إجازة لي- قال: ثنا nindex.php?page=showalam&ids=12074أبو عبيد، قال: ثنا nindex.php?page=showalam&ids=15627جرير ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17127مغيرة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=13857إبراهيم: "في رجل دفع إلى رجل رهنا، وأخذ منه دراهم وقال: إن جئتك بحقك إلى كذا وكذا، وإلا فالرهن لك بحقك. فقال إبراهيم: لا يغلق الرهن". قال أبو عبيد: فجعله جوابا لمسألته.

وقد روي عن طاوس نحو من هذا، بلغني ذلك عن nindex.php?page=showalam&ids=16008ابن عيينة عن عمرو، عن طاوس. قال: وأخبرني nindex.php?page=showalam&ids=16349عبد الرحمن بن مهدي ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك بن أنس nindex.php?page=showalam&ids=16004وسفيان بن سعيد: " أنهما كانا يفسرانه على هذا التفسير".

حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17418يونس بن عبد الأعلى ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16472ابن وهب ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك بن أنس بذلك أيضا.

حدثنا فهد ، قال: ثنا أبو اليمان ، قال: أنا nindex.php?page=showalam&ids=16108شعيب ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري ، قال: سمعت nindex.php?page=showalam&ids=15990ابن المسيب قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " nindex.php?page=hadith&LINKID=31799لا يغلق الرهن". .

فبذلك يمنع صاحب الرهن من أن يبتاعه من الذي رهنه عنده حتى يباع من غيره، فذهب الزهري أيضا . في ذلك الغلق إلى أنه في البيع لا في الضياع.

[ ص: 167 ] فهؤلاء المتقدمون يقولون بما ذكرنا.

---

عرض الحاشية