5041 5042 ص: حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15215المزني، قال: ثنا nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي، قال: أنا nindex.php?page=showalam&ids=16004سفيان (ح).
الأول: عن nindex.php?page=showalam&ids=15215إسماعيل بن يحيى المزني ، عن nindex.php?page=showalam&ids=13790محمد بن إدريس الشافعي الإمام، عن nindex.php?page=showalam&ids=16008سفيان بن عيينة ، عن مطرف بن طريف الحارثي الكوفي ، عن nindex.php?page=showalam&ids=14577عامر الشعبي ، عن nindex.php?page=showalam&ids=9473أبي جحيفة -بضم الجيم، وفتح الحاء المهملة، وسكون الياء آخر الحروف، وفتح الفاء- واسمه وهب بن عبد الله السوائي ، عن nindex.php?page=showalam&ids=8علي بن أبي طالب - رضي الله عنهما -.
[ ص: 337 ] الثاني: عن nindex.php?page=showalam&ids=14356ربيع بن سليمان المؤذن صاحب nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12310أسد بن موسى ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12309أسباط بن محمد القرشي الكوفي ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17097مطرف .... إلى آخره.
وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=13948الترمذي: عن nindex.php?page=showalam&ids=12289أحمد بن منيع ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17249هشيم ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17097مطرف ، عن nindex.php?page=showalam&ids=14577الشعبي، أنا nindex.php?page=showalam&ids=9473أبو جحيفة، به. وقال: حسن صحيح.
nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي: عن محمد بن منصور ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16004سفيان ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17097مطرف بن طريف ، عن nindex.php?page=showalam&ids=14577الشعبي ، عن nindex.php?page=showalam&ids=9473أبي جحيفة بمعناه.
nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه: عن علقمة بن عمرو الدارمي ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11948أبي بكر بن عياش ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17097مطرف ، عن nindex.php?page=showalam&ids=14577الشعبي .
قوله: "والذي فلق الحبة" أي وحق الذي فلق الحبة، أي أقسم بالله الذي فلق الحبة، وكان nindex.php?page=showalam&ids=8علي - رضي الله عنه - كثير القسم بهذه اللفظة، أي الذي شق حبة الطعام، ونوى التمر للإنبات.
و"الفلق": الشق، وهو بسكون اللام، وأما الفلق بالتحريك: فهو الصبح نفسه.
قوله: "وبرأ النسمة" أي وخلق النسمة، والبارئ هو الخالق، وهو الذي خلق الخلق لا عن مثال، ولهذه اللفظة من الاختصاص بخلق الحيوان ما ليس لها بغيره [ ص: 338 ] من المخلوقات، وقلما يستعمل في غير الحيوان، فيقال: برأ الله النسمة وخلق السموات والأرض.
والنسمة: النفس والروح، وكل دابة فيها روح تسمى نسمة.
قوله: "العقل" أي الدية، وأصله: أن القاتل كان إذا قتل قتيلا جمع الدية من الإبل فعقلها بفناء أولياء المقتول، أي شدها في عقلها ليسلمها إليهم ويقبضونها منه، فسميت الدية عقلا بالمصدر، يقال: عقل البعير يعقله عقلا، وجمعها عقول.