7437 ص: فقال المخالف لنا: لا دليل لكم في هذه الآية على ما ذهبتم إليه من هذا؛ لأن الناس كانوا يتوارثون بالتبني، كما تبنى رسول الله -عليه السلام- nindex.php?page=showalam&ids=138زيد بن حارثة، فكان يقال: زيد بن محمد، وكان من فعل هذا ورث المتبني ماله دون سائر أرحامه، وكان الناس يتعاقدون في الجاهلية على أن الرجل يرث الرجل، فأنزل الله تعالى: وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله دفعا لذلك وردا للمواريث إلى ذوي الأرحام، وقال تعالى: ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله

وذكر في ذلك ما حدثنا علي بن زيد ، قال: ثنا عبدة بن سليمان ، قال أنا nindex.php?page=showalam&ids=16418ابن المبارك ، قال: أنا nindex.php?page=showalam&ids=16453ابن عون ، عن عيسى بن الحارث قال: "كانت لأخي nindex.php?page=showalam&ids=16097شريح بن الحارث جارية، فولدت جارية فشبت، فزوجها فولدت غلاما، وماتت الجدة، فاختصم nindex.php?page=showalam&ids=16097شريح والغلام إلى شريح، ، قال: فجعل شريح يقول: ليس له ميراث في كتاب الله إنما هو لابن بنت، فقضى للغلام، فقال: وأولو [ ص: 261 ] الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله قال: فركب ميسرة بن يزيد إلى عبد الله بن الزبير ، - رضي الله عنهما - فحدثه بالذي قضى شريح. . قال: فكتب nindex.php?page=showalam&ids=16414ابن الزبير - رضي الله عنهما - إلى شريح: : أن ميسرة حدثني أنك قضيت بكذا وكذا، وقلت عند ذلك: وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله وإنما كانت تلك الآيات في العصبات في الجاهلية، وكان الرجل في الجاهلية يعاقد الرجل فيقول: ترثني وأرثك، فلما نزلت هذه الآية ترك ذلك. قال: فقدم الكتاب على شريح فقرأه، وقال: إنما أعتقها حيتان بطنها، وأبى أن يرجع عن قضائه".

---

عرض الحاشية