* قوله : " قال: الذاكرون الله " : هذا هو الظاهر، وفي بعض النسخ: " الذاكرين " ، وكأنه على المعنى; كأنه قيل: أي العباد فضلهم الله؟ فقيل: الذاكرين.

[ ص: 28 ] وفي الحديث تفضيل الذكر على الجهاد، ووجهه ظاهر; لأن الجهاد وسيلة إلى الإيمان المؤدي إلى ذكر الله، والذكر هو المقصود الأصلي الذي لأجله خلق الخلق، قال تعالى: وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون [الذاريات: 56].

* * *